Псалом 35

Gjysma e parë e Psalmit XXXV (Ps. 35:1-5) përshkruan të ligjtë që vazhdimisht komplotojnë kundër të drejtit dhe komplotojnë kundër tij; nuk mund të qetësohet as natën, të cilën e kalon duke menduar për plane të liga. Kjo karakteristikë është shumë e përshtatshme për Saulin, ndjekësin e shqetësuar të Davidit, prandaj ky psalm, në mungesë të ndonjë treguesi tjetër specifik në të, mund të konsiderohet i shkruar në epokën e persekutimit nga ky mbret. Devotshmëria e vërtetë është e mundur për atë që ka frikë nga Zoti, prandaj i ligu, si dikush që nuk e ka këtë frikë, gjithmonë përpiqet vetëm për të keqen (2-5). Por sado e madhe të jetë fuqia e të ligut, mëshira dhe e vërteta e Zotit ndaj njeriut është mbështetja e vërtetë dhe e pathyeshme e këtij të fundit, pasi vetëm prej Tij vjen drita e jetës (6-10). Kjo mëshirë jote, o Zot, shtrihet tek njerëzit e drejtë nga zemra dhe të ligjtë do të humbasin (11-13). Ps.35:2. Ligësia e të pabesit thotë në zemrën time: Nuk ka frikë nga Perëndia para syve të tij, Ps.35:3. sepse ai bën lajka në sytë e tij, sikur të kërkonte paudhësinë e tij për ta urryer; Davidi sqaron vetes burimin kryesor, psikologjik dhe shkakun e ligësisë së të paligjshmëve. Kjo arsye është mungesa e "frikës së Zotit para syve të tij". Frika ndaj Zotit është një ndjenjë nderimi para Zotit, që e detyron një person të përpiqet të mos ofendojë të Fundit me asnjë mendim apo vepër të keqe. Baza e një frike të tillë qëndron në njohjen nga njeriu për pastërtinë e urdhërimeve të Tij dhe rëndësinë e tyre të lartë e të dobishme për njeriun. Nëse një person ka një vetëdije të tillë dhe një frikë të tillë ndaj Zotit, atëherë të gjitha përpjekjet e tij do të drejtohen drejt koordinimit të veprimeve dhe aspiratave të tij të brendshme me urdhërimet e Zotit. Nëse një person nuk ka një humor të tillë, nuk mund të ketë shqetësim tek ai për pastërtinë e veprimeve të tij: e mira e tij personale dhe përmbushja e dëshirave të tij tokësore bëhen parimi udhëzues dhe fillimi i veprimtarisë së tij. Prandaj, vetëpërmbajtja e lehtë që i imponon vetes i ligu, ose më saktë, njëfarë vetëvlerësimi moral i veprimeve të tij, të cilit ndonjëherë mund t'i dorëzohet, nuk mund të kuptohet si shqetësim për rigjenerimin moral, ky është vetëmashtrim, lajka e të ligut para vetes, sikur ai "kërkon paudhësinë e tij për ta urryer". Ps.36:4. fjalët e gojës së tij janë të pavërteta dhe mashtrim; ai nuk dëshiron të vijë në vete për të bërë mirë; Ps.35:5. në shtratin e tij kurdis paligjshmëri, merr rrugën e keqe dhe nuk e përçmon të keqen. Fakti që të gjitha fjalët, veprimet dhe mendimet e tij janë të drejtuara drejt të pavërtetës, mashtrimit dhe të keqes, varet nga mungesa e frikës ndaj Zotit te të ligjtë. Meqenëse veprimtaria e të pabesëve ka për qëllim interesin personal, të vogël, atëherë metodat e veprimeve të tij bazohen në gënjeshtra, në ndërtimin e intrigave, të cilave ai i kushtohet edhe natën - një kohë pushimi për njerëzit e tjerë. Ps.35:6. Zot! Mëshira jote arrin deri në qiell, e vërteta jote arrin deri në re! Ps.35:7. E vërteta juaj është si malet e Zotit, dhe fatet tuaja janë si një humnerë e madhe! Ti mbron njerëzit dhe kafshët, o Zot! Zoti e sundon botën sipas ligjeve të mëshirës dhe të së vërtetës. “Mëshira dhe e vërteta e tij arrin deri në retë dhe qiellin, e vërteta, si malet, dhe fati është një humnerë e madhe!” Krahasimet e përdorura nga autori synojnë të tregojnë se tek Zoti është e gjithë e vërteta dhe e gjithë e vërteta dhe se vetëm me to sundon gjithë botën, njerëzit dhe bagëtinë. Ps.35:8. Sa e çmuar është mëshira jote, o Zot! Bijtë e njerëzve pushojnë nën hijen e krahëve të tu: "Bijtë e njerëzve" janë të gjithë njerëz. "Në hijen e krahëve" - ​​nën tendë, mbrojtja e Zotit - njësoj si nën krahët e një pule që mbron me xhelozi zogjtë e saj. Pra, Zoti kujdeset për të gjitha gjallesat dhe veçanërisht për njeriun. Ps.35:9. ata janë të ngopur nga yndyra e shtëpisë sate dhe nga rrjedha e ëmbëlsirave të tua i jep për të pirë, "Dyma... e shtëpisë sate", "rrjedhja e... ëmbëlsirave" janë imazhe që tregojnë për dhuratat e pasura të natyrës që jepen për përdorim nga njeriu. Ps.35:10. Sepse me ty është burimi i jetës; në dritën Tënde ne shohim dritë. "Në dritën Tënde ne shohim dritë." Meqenëse më parë folëm për burimet e jashtme të pasura të ekzistencës së lumtur në tokë, të cilat janë marrë nga Zoti, shprehja në fjalë, në përputhje me kontekstin e fjalimit, duhet të kuptohet si vijon: ne ia detyrojmë mirëqenien tonë (“ne shohim dritën”) mëshirës Tënde (“në dritën Tënde”). Ps.35:12. Të mos më bjerë këmba e krenarisë dhe dora e një mëkatari të mos më dëbojë. "Le të mos vijë mbi mua këmba e krenarisë." Burimi i drejtësisë së njeriut qëndron në frikën e Perëndisë. Krenaria është pronë e kundërt. Ai mbështet tek një person dëshirën për të jetuar sipas vullnetit dhe dëshirave të tij, dhe jo në përputhje me urdhërimet e Zotit. Kuptimi i shprehjes atëherë do të jetë ky: më shpëto, o Zot, nga vetë-vullneti, si shkaku i tjetërsimit të njeriut nga Ti, sepse atëherë Ti nuk do të më mbrosh. Njeriu mund të kuptojë me krenari në përgjithësi një person të lig, dhe i gjithë vargu përfaqëson një lutje drejtuar Perëndisë për shpëtim nga armiqtë e padrejtë. Ps.35:13. atje ata që kryejnë paudhësi kanë rënë, janë rrëzuar dhe nuk mund të ngrihen. Nëse Zoti vjen në mbrojtje të të drejtëve, atëherë aty ku Ai mund të ligjtë, këta të fundit "nuk... do të ngrihen", domethënë do të shkatërrohen plotësisht. Ju mund të jeni të interesuar në: