Псалом 35

La primera mitad del Salmo XXXV (Sal. 35:1-5) describe al malvado que constantemente conspira contra el justo y conspira contra él; No puede calmarse ni siquiera por la noche, que pasa pensando en planes malvados. Esta característica es muy adecuada para Saúl, el incansable perseguidor de David, por lo que este salmo, a falta de otras indicaciones específicas en él, puede considerarse escrito en la época de la persecución de este rey. La verdadera piedad es posible para aquel en quien hay temor de Dios, por eso el malvado, como quien no tiene este temor, siempre busca sólo el mal (2-5). Pero por grande que sea el poder de los malvados, la misericordia y la verdad del Señor hacia el hombre es el verdadero e indestructible apoyo de éste, ya que sólo de Él proviene la luz de la vida (6-10). Esta misericordia tuya, oh Señor, se extiende a los rectos de corazón, y los malvados perecerán (11-13). Sal.35:2. La maldad de los impíos dice en mi corazón: No hay temor de Dios ante sus ojos, Sal.35:3. porque se lisonjea ante sus propios ojos, como si buscara su iniquidad para odiarla; David aclara por sí mismo la principal fuente psicológica y causa de la maldad de los desaforados. Esta razón es la ausencia en él del “temor de Dios ante sus ojos”. El temor de Dios es un sentimiento de reverencia ante Dios, que obliga a la persona a esforzarse por no ofender al Último con ningún mal pensamiento o acción. La base de tal temor reside en el reconocimiento por parte del hombre de la pureza de Sus mandamientos y de su elevado y beneficioso significado para el hombre. Si una persona tiene tal conciencia y tal temor de Dios, entonces todos sus esfuerzos estarán dirigidos a coordinar sus acciones y aspiraciones internas con los mandamientos del Señor. Si no existe tal estado de ánimo en una persona, no puede haber preocupación en ella por la pureza de sus acciones: su bien personal y la satisfacción de sus deseos terrenales se convierten en el principio rector y el comienzo de su actividad. Por tanto, el ligero autocontrol que el malvado se impone a sí mismo, o más precisamente, una cierta autovaloración moral de sus acciones, a la que a veces puede entregarse, no puede entenderse como una preocupación por la regeneración moral, esto es un autoengaño, la adulación del malvado ante sí mismo, como si “buscara su iniquidad para odiarla”. Sal.36:4. las palabras de su boca son mentira y engaño; no quiere entrar en razón para hacer el bien; Sal.35:5. en su cama trama iniquidad, toma el camino del mal y no desdeña el mal. El hecho de que todas sus palabras, acciones y pensamientos estén dirigidos hacia la falsedad, el engaño y el mal depende de la ausencia del temor de Dios en los malvados. Dado que la actividad del malvado está dirigida a intereses personales y mezquinos, los métodos de sus acciones se basan en mentiras, la construcción de intrigas, a las que se dedica incluso de noche, un tiempo de descanso para otras personas. Sal.35:6. ¡Dios! ¡Tu misericordia llega hasta los cielos, Tu verdad llega hasta las nubes! Sal.35:7. ¡Tu verdad es como los montes de Dios y tus destinos como un gran abismo! ¡Tú proteges a los hombres y a los animales, oh Señor! Dios gobierna el mundo según las leyes de la misericordia y la verdad. "Su misericordia y su verdad llegan hasta las nubes y el cielo; la verdad..., como las montañas..., ¡y el destino es un gran abismo!" Las comparaciones utilizadas por el autor pretenden mostrar que en Dios está toda la verdad y toda la verdad y que sólo por ellas gobierna el mundo entero, al hombre y al ganado. Sal.35:8. ¡Cuán preciosa es tu misericordia, oh Dios! Los hijos de los hombres descansan a la sombra de tus alas: Los “hijos de los hombres” son todos personas. “A la sombra de las alas” - bajo el dosel, la protección de Dios - lo mismo que bajo las alas de una gallina que protege celosamente a sus polluelos. Por eso Dios se preocupa por todos los seres vivos y especialmente por el hombre. Sal.35:9. se sacian de la grosura de tu casa, y del flujo de tus dulces les das a beber, “La grasa... de tu casa”, “el flujo de... dulces” son imágenes que señalan los ricos dones de la naturaleza que se dan para uso del hombre. Sal.35:10. Porque contigo está la fuente de la vida; en Tu luz vemos la luz. “En Tu luz vemos la luz”. Dado que anteriormente hablamos de las ricas fuentes externas de una existencia feliz en la tierra, que se obtienen de Dios, dicha expresión debe, de acuerdo con el contexto del discurso, entenderse de la siguiente manera: debemos nuestro bienestar (“vemos la luz”) a Tu misericordia (“en Tu luz”). Sal.35:12. No dejes que el pie del orgullo venga sobre mí, ni que la mano del pecador me expulse. “No dejes que el pie del orgullo venga sobre mí”. La fuente de la justicia del hombre reside en el temor de Dios. El orgullo es la propiedad opuesta. Apoya en una persona el deseo de vivir según su propia voluntad y deseos, y no de acuerdo con los mandamientos del Señor. El significado de la expresión entonces será este: sálvame, Señor, de la obstinación, como causa de la alienación del hombre de Ti, porque entonces no me protegerás. Se puede entender por orgullo en general a una persona malvada, y todo el versículo representa una oración a Dios por la salvación de enemigos injustos. Sal.35:13. allí los hacedores de iniquidad están caídos, abatidos y no pueden levantarse. Si el Señor viene en defensa de los justos, entonces cuando derrote a los malvados, estos últimos “no... se levantarán”, es decir, serán completamente destruidos. Quizás te interese: