Псалом 35

Το πρώτο μισό του Ψαλμού XXXV (Ψαλμ. 35:1-5) περιγράφει τους πονηρούς που επιβουλεύονται συνεχώς εναντίον του δικαίου και επιβουλεύονται εναντίον του. δεν μπορεί να ηρεμήσει ούτε τη νύχτα, την οποία περνά σκεπτόμενος κακά σχέδια. Αυτό το χαρακτηριστικό ταιριάζει πολύ στον Σαούλ, τον ανήσυχο διώκτη του Δαβίδ, γι' αυτό και αυτός ο ψαλμός, ελλείψει άλλων συγκεκριμένων ενδείξεων σε αυτόν, μπορεί να θεωρηθεί γραμμένος στην εποχή του διωγμού από αυτόν τον βασιλιά. Η αληθινή ευσέβεια είναι δυνατή για εκείνον στον οποίο υπάρχει φόβος Θεού, επομένως ο πονηρός, ως κάποιος που δεν έχει αυτόν τον φόβο, αγωνίζεται πάντα μόνο για το κακό (2-5). Όμως, όσο μεγάλη κι αν είναι η δύναμη του κακού, το έλεος και η αλήθεια του Κυρίου προς τον άνθρωπο είναι το αληθινό και άφθαρτο στήριγμα του τελευταίου, αφού μόνο από Αυτόν πηγάζει το φως της ζωής (6-10). Αυτό το έλεός Σου, Κύριε, επεκτείνεται στους ευθύς στην καρδιά, και οι κακοί θα χαθούν (11-13). Ψαλμ.35:2. Η κακία του κακού λέει στην καρδιά μου: Δεν υπάρχει φόβος Θεού μπροστά στα μάτια του, Ψαλμ.35:3. γιατί κολακεύει τον εαυτό του στα μάτια του, σαν να έψαχνε την ανομία του για να τη μισήσει. Ο Ντέιβιντ ξεκαθαρίζει μόνος του την κύρια, ψυχολογική πηγή και αιτία της κακίας των παράνομων. Αυτός ο λόγος είναι η απουσία μέσα του «ο φόβος του Θεού μπροστά στα μάτια του». Ο φόβος του Θεού είναι ένα ευλαβικό συναίσθημα ενώπιον του Θεού, που υποχρεώνει τον άνθρωπο να προσπαθήσει να μην προσβάλει τον Τελευταίο με οποιαδήποτε κακή σκέψη ή πράξη. Η βάση αυτού του φόβου βρίσκεται στην αναγνώριση από τον άνθρωπο της αγνότητας των εντολών Του και της υψηλής και ευεργετικής σημασίας τους για τον άνθρωπο. Αν κάποιος έχει τέτοια συνείδηση ​​και τέτοιο φόβο για τον Θεό, τότε όλες οι προσπάθειές του θα κατευθύνονται προς τον συντονισμό των πράξεων και των εσωτερικών του επιδιώξεων με τις εντολές του Κυρίου. Εάν δεν υπάρχει τέτοια διάθεση σε ένα άτομο, δεν μπορεί να υπάρχει ανησυχία σε αυτόν για την καθαρότητα των πράξεών του: το προσωπικό του καλό και η ικανοποίηση των επίγειων επιθυμιών του γίνονται η κατευθυντήρια αρχή και η αρχή της δραστηριότητάς του. Επομένως, ο ελαφρύς αυτοσυγκράτηση που επιβάλλει ο πονηρός στον εαυτό του, ή ακριβέστερα, μια ορισμένη ηθική αυτοαξιολόγηση των πράξεών του, στην οποία μερικές φορές μπορεί να παραδοθεί, δεν μπορεί να κατανοηθεί ως ανησυχία για ηθική αναγέννηση. Ψαλμ.36:4. Τα λόγια του στόματός του είναι αναλήθεια και δόλος. δεν θέλει να συνέλθει για να κάνει καλό. Ψαλμ.35:5. στο κρεβάτι του επιβουλεύεται την ανομία, ακολουθεί τον κακό δρόμο και δεν περιφρονεί το κακό. Το γεγονός ότι όλα τα λόγια, οι πράξεις και οι σκέψεις του κατευθύνονται προς την αναλήθεια, τον δόλο και το κακό εξαρτάται από την απουσία του φόβου του Θεού στους κακούς. Δεδομένου ότι η δραστηριότητα των κακών στοχεύει σε προσωπικό, μικροσυμφέρον, τότε οι μέθοδοι των ενεργειών του βασίζονται σε ψέματα, στην κατασκευή ίντριγκες, στις οποίες αφιερώνεται ακόμη και τη νύχτα - μια ώρα ανάπαυσης για άλλους ανθρώπους. Ψαλμ.35:6. Θεός! Το έλεός σου φτάνει μέχρι τους ουρανούς, η αλήθεια σου φτάνει μέχρι τα σύννεφα! Ψαλμ.35:7. Η αλήθεια σας είναι σαν τα βουνά του Θεού, και τα πεπρωμένα σας είναι σαν μια μεγάλη άβυσσος! Προστατεύεις ανθρώπους και ζώα, Κύριε! Ο Θεός κυβερνά τον κόσμο σύμφωνα με τους νόμους του ελέους και της αλήθειας. «Το έλεος και η αλήθεια του φτάνουν μέχρι τα σύννεφα και τον ουρανό· η αλήθεια, όπως τα βουνά…, και η μοίρα είναι μεγάλη άβυσσος!» Οι συγκρίσεις που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας έχουν σκοπό να δείξουν ότι στον Θεό είναι όλη η αλήθεια και όλη η αλήθεια και ότι μόνο από αυτές κυβερνά ολόκληρο τον κόσμο, τον άνθρωπο και τα βοοειδή. Ψαλμ.35:8. Πόσο πολύτιμο είναι το έλεός Σου, Θεέ! Οι γιοι των ανθρώπων αναπαύονται στη σκιά των φτερών Σου: Οι «γιοι των ανθρώπων» είναι όλοι άνθρωποι. «Στη σκιά των φτερών» - κάτω από το κουβούκλιο, η προστασία του Θεού - το ίδιο όπως κάτω από τα φτερά μιας κότας που προστατεύει με ζήλια τους νεοσσούς της. Ο Θεός λοιπόν νοιάζεται για όλα τα έμβια όντα και ιδιαίτερα για τον άνθρωπο. Ψαλμ.35:9. χορταίνονται από το πάχος του σπιτιού σου και από τη ροή των γλυκών σου τους δίνεις να πιουν, «Το λίπος... του σπιτιού σου», «η ροή των... γλυκών» είναι εικόνες που δείχνουν τα πλούσια δώρα της φύσης που δίνονται για χρήση στον άνθρωπο. Ψαλμ.35:10. Γιατί μαζί σου είναι η πηγή της ζωής. στο φως Σου βλέπουμε φως. «Στο φως Σου βλέπουμε φως». Δεδομένου ότι προηγουμένως μιλήσαμε για τις εξωτερικές πλούσιες πηγές μιας ευτυχισμένης ύπαρξης στη γη, που προέρχονται από τον Θεό, η εν λόγω έκφραση πρέπει, σύμφωνα με το πλαίσιο της ομιλίας, να γίνει κατανοητή ως εξής: οφείλουμε την ευημερία μας («βλέπουμε το φως») στο έλεός Σου («στο φως Σου»). Ψαλμ.35:12. Ας μην έρθει επάνω μου το πόδι της υπερηφάνειας, και το χέρι ενός αμαρτωλού ας μη με διώξει. «Να μην έρθει πάνω μου το πόδι της υπερηφάνειας». Η πηγή της δικαιοσύνης του ανθρώπου βρίσκεται στον φόβο του Θεού. Η υπερηφάνεια είναι η αντίθετη ιδιότητα. Υποστηρίζει σε ένα άτομο την επιθυμία να ζει σύμφωνα με το δικό του θέλημα και επιθυμίες, και όχι σύμφωνα με τις εντολές του Κυρίου. Το νόημα της έκφρασης τότε θα είναι το εξής: σώσε με, Κύριε, από την αυτοβούληση, ως αιτία της αποξένωσης του ανθρώπου από Σένα, γιατί τότε δεν θα με προστατέψεις. Μπορεί κανείς να καταλάβει με υπερηφάνεια γενικά ένα κακό άτομο, και ολόκληρο το εδάφιο αντιπροσωπεύει μια προσευχή στον Θεό για σωτηρία από άδικους εχθρούς. Ψαλμ.35:13. εκεί οι εργάτες της ανομίας πέφτουν, ρίχνονται κάτω και δεν μπορούν να σηκωθούν. Αν ο Κύριος έρθει να υπερασπιστεί τους δίκαιους, τότε όπου νικά τους πονηρούς, οι τελευταίοι «δεν θα... εγερθούν», δηλαδή θα καταστραφούν ολοκληρωτικά. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: