Псалом 34

ფსალმუნი ეკუთვნის დავითს და დაიწერა საულის დევნის დროს. ასე, მაგალითად, დავითი აქ საუბრობს ღვთის წინაშე მის სრულ უდანაშაულობაზე (ფსალმ. 35:7, 12–15, 19, 20) და დევნის დაუმსახურებელობაზე; მტრები ცდილობდნენ მის სიცოცხლეს (ფსალმ.34:4), შეთქმულება მოაწყვეს მის წინააღმდეგ (ფსალმ.34:7, 20). დავითის პოზიცია საულის დროსაც მსგავსი იყო. ღმერთო! მოდი ჩემს დასაცავად მტრებისგან, რომლებიც ბოროტებას აწყობენ ჩემ წინააღმდეგ (1–6). დაე, ჩემი მტრები დაიღუპოს შენ მიერ გაგზავნილი ანგელოზისგან და მე გაქებ შენ მთელი არსებით (7-10). მათ მიმართ ჩემი სიკეთისა და თანაგრძნობისთვის, ისინი არაფერს უხდიან, გარდა ბოროტებისა და ფარისევლობისა (11–16). ნუ მისცე ნებას ჩემზე ტრიუმფი ჩემს მარტოხელა მტრებს, რომლებიც ჩემს წინააღმდეგ მზაკვრებენ (17-21). შენ იხილე ჩემი დაუმსახურებელი ტანჯვა და ჩემი მტრების სიხარული ჩემს უბედურებაში; გადადი ჩემს დასაცავად და მომეცი საშუალება, რომ ყოველთვის გაქებდე შენ (22-28). ფს.34:1. შუამავლო, უფალო, სამართალში მათთან, ვინც ჩემთან მებრძვის, სძლიე მათ, ვინც მებრძვის; „შედი, უფალო, სასამართლოში მათთან, ვინც ჩემთან საქმის კურსშია“ - სურათი ნასესხებია ადამიანის სასამართლოდან, სადაც თითოეულ მხარეს მიეცა უფლება დაემტკიცებინა თავისი უდანაშაულობა თავისი საქმიანობის ფაქტებით. დავითი აღიარებს, რომ უმკაცრესი სასამართლო მასში არ აღმოაჩენს ასეთ დანაშაულს და არ გაამართლებს მის მტრებს. ფს.34:2. აიღე შენი ფარი და ჯავშანი და ადექი ჩემს დასახმარებლად; ფს.34:3. იშიშვით ხმალი და გადაკეტეთ გზა მათ, ვინც მე დევს; უთხარი ჩემს სულს: "მე ვარ შენი ხსნა!" დავითის დასაცავად მომავალი ღმერთის გამოსახულებები ნასესხებია ბრძოლაში მიმავალი მეომრის შეიარაღების ბრძანებიდან. ფს.34:5. დაე, იყოს ისინი, როგორც მტვერი ქარის წინაშე და უფლის ანგელოზმა განდევნოს ისინი; ფს.34:6. ბნელი და მოლიპულ იყოს მათი გზა და უფლის ანგელოზი დაედევნოს მათ, "დაე უფლის ანგელოზმა განდევნოს" და "დაედევნოს ისინი" - მიუთითებს მფარველი ანგელოზის საქმიანობის ერთ მხარეს: ის განდევნის და მისდევს ბოროტ ადამიანებს, ამ გზით იცავს მართალს მათი თავდასხმებისგან. - "მათი გზა ბნელი და მოლიპულა" - წარუმატებელი იყოს მათი საწარმოები მართალთა წინააღმდეგ და შეექმნათ დაბრკოლებები, ისევე როგორც მოგზაური ხვდება მათ ბნელ ღამეს მოლიპულ გზაზე. ფს.34:10. მთელი ჩემი ძვლები იტყვის: "უფალო, ვინ არის შენნაირი, ვინც იხსნის სუსტს ძლიერისგან, ღარიბსა და გაჭირვებულს მათი მძარცველისგან?" "ყველა ჩემი ძვალი იტყვის." ძვლები, როგორც სხეულის უმძიმესი ნაწილი და მთელი სხეულის მატარებელი, შიგნით დამალული, ნიშნავს მადლიერების გრძნობის სიღრმეს, რომელიც ავსებს გადარჩენილის მთელ არსებას. ფს.34:11. ჩემ წინააღმდეგ გამოვიდნენ უსამართლო მოწმეები: რაც არ ვიცი, მეკითხებიან; დავითს უსამართლო ბრალდებები წაუყენეს საულის წინააღმდეგ, როგორც ჩანს 1 სამიდან. 24:8–10. ფს.34:12. სიკეთისთვის ბოროტებით მაჯილდოვებენ, სულისთვის ობლობა. "ობლობა ჩემი სულისა" არის დავითის მიტოვება ახლობლების მიერ. ფს.34:13. მათი ავადმყოფობის დროს ჯვალოს ვიცვამდი, მარხვით სული ამოვიწურე და ლოცვა წიაღში დამიბრუნდა. ფს.34:14. ისე მოვიქეცი, თითქოს ჩემი მეგობარი ვყოფილიყავი, ჩემი ძმა; სევდიანად მივდიოდი, თავი დაბნეული, თითქოს დედას ვგლოვობდი. დავითის ასახვა იმ სიმპათიისა, რომელიც მანამდე მისმა ამჟამინდელმა მტრებმა და, რა თქმა უნდა, საულმა აღმოაჩინა. მას ყოველთვის სტკიოდა მათი კატასტროფები. - "ჩემი ლოცვა დაბრუნდა ჩემს სიღრმეში" - გამოთქმა გაუგებარია. ეს შეიძლება გავიგოთ, როგორც ლოცვის გარეგანი მეთოდი მკერდზე დახრილი თავით („მკერდზე“) ან იმ გაგებით, რომ ჩემი ლოცვა სიღრმიდან გამოვიდა და სიღრმეში დაბრუნდა, ანუ, მართალია, ჩუმად იყო, მაგრამ ღრმა და შინაგანი. ფს.34:15. და როცა დავბრუნდი, გაიხარეს და შეიკრიბნენ; ჩემ წინააღმდეგ შეკრიბეს საყვედურები, არ ვიცი რატომ, მლანძღავდნენ და არ ჩერდებოდნენ; ფს.34:16. თვალთმაქცური დამცინავებით კბილებს ღრჭიალებდნენ ჩემზე. მისი მტრების ქმედება სრულიად საპირისპირო იყო დავითის: მათ უხაროდათ მისი უბედურება და თვალთმაქცობდნენ მის წინაშე. ფს.34:17. ღმერთო! როდემდე უყურებ ამას? წაიღე ჩემი სული მათი სისასტიკეებისგან, წაიღე ჩემი მარტოსული სული ლომებს. "ლომი y" მტრების სისხლისმსმელობის გამოსახულებაა, "ჩემი მარტოსული" სული - მარტო მე. ფს.34:20. რადგან ისინი არ საუბრობენ მშვიდობაზე, არამედ აწყობენ ბოროტ გეგმებს დედამიწის მშვიდობიანთა წინააღმდეგ; "მშვიდობიანია ქვეყნები", ესენი არიან დავითი და მისი მცირერიცხოვანი მიმდევრები, ისინი მშვიდობიანები არიან, არავის მიმართ ბოროტმოქმედები არ არიან და არ აღძრავენ არეულობას ხალხში. ფს.34:21. ჩემს წინააღმდეგ პირს აფართოებენ; ისინი ამბობენ: "კარგი! კარგი! ჩვენმა თვალებმა ნახეს". „უფართოვებენ... ტუჩებს“ - ფართოდ იღიმებიან ჩემი უბედურების შემხედვარე. ფს.34:23. გადადი, გაიღვიძე ჩემი განკითხვისთვის, ჩემი სასამართლოსთვის, ღმერთო ჩემო და უფალო! „გამოფხიზლდი ჩემი განკითხვისთვის“ - ადექი ჩემს დასაცავად და ჩემი მტრების გასამართლებლად. ფს.34:24. განსაჯე მე შენი სიმართლით, უფალო ღმერთო ჩემო, და ნუ გაიმარჯვებენ ჩემზე; "განსამართლე მე შენი სიმართლის მიხედვით" - მთელი შენი სამართლიანობის მიხედვით. დავითი თამამად მიმართავს ღვთის განაჩენს, რადგან აღიარებს მის სრულ უდანაშაულობას მის წინაშე. ფს.34:25. ნუ იტყვიან გულში: "კარგი! [კარგი!] ჩვენი გემოვნებით!" ნუ იტყვიან: „ჩვენ ვჭამეთ იგი“. არ დაუშვათ ჩემზე ტრიუმფი მათ, ვინც ჩემს გადაყლაპვას ცდილობს და ვისთვისაც ჩემი სიკვდილი იქნება მათი ბოროტი სურვილის სრული დაკმაყოფილება („ჩვენი სულის მიხედვით“ - ჩვენი სურვილისამებრ). ფს.34:27. გაიხარონ და გაიხარონ მათ, ვისაც ჩემი სიმართლე სურს და განუწყვეტლივ თქვან: „განდიდდეს უფალი, რომელსაც მშვიდობა სურს თავისი მსახურისთვის! „იხაროს და გაიხაროს მათ, ვისაც ჩემი სიმართლე სურს“ - მიხსენი ჩემი მტრებისგან, რათა გავახარო მათ, ვისაც სურს, რომ ჩემი სიმართლე გაიმარჯვოს ჩემი მტრების უსამართლობაზე. შეიძლება დაგაინტერესოთ: