Псалом 34

Der Psalm gehört David und wurde während der Verfolgung durch Saul geschrieben. So spricht David hier beispielsweise von seiner völligen Unschuld vor Gott (Ps. 35,7, 12–15, 19, 20) und der Unverdientheit der Verfolgung; Feinde wollten ihm das Leben nehmen (Psalm 34,4) und planten eine Verschwörung gegen ihn (Psalm 34,7.20). Davids Position war unter Saul ähnlich. Gott! Verteidige mich vor den Feinden, die Böses gegen mich planen (1–6). Lass meine Feinde durch den Engel, den du gesandt hast, umkommen, und ich werde dich mit meinem ganzen Wesen preisen (7-10). Für meine Güte ihnen gegenüber und mein Mitgefühl bezahlen sie mit nichts als Bösem und Heuchelei (11–16). Lass nicht zu, dass meine einsamen Feinde, die gegen mich planen, über mich triumphieren (17-21). Du hast mein unverdientes Leid und die Freude meiner Feinde an meinem Unglück gesehen; Kommen Sie zu meiner Verteidigung und geben Sie mir die Gelegenheit, Sie immer zu loben (22-28). Psalm 34:1. Treten Sie ein, o Herr, im Rechtsstreit mit denen, die mit mir streiten, und überwinden Sie diejenigen, die mit mir kämpfen; „Treten Sie, o Herr, in einen Rechtsstreit mit denen ein, die mit mir streiten“ – das Bild ist dem menschlichen Gericht entlehnt, wo jeder Partei das Recht eingeräumt wurde, ihre Unschuld durch die Tatsachen ihrer Aktivitäten zu beweisen. David gesteht, dass das strengste Gericht bei ihm keine solche Schuld feststellen und seine Feinde nicht freisprechen wird. Psalm 34:2. Nimm deinen Schild und deine Rüstung und erhebe dich, um mir zu helfen. Psalm 34:3. Ziehe dein Schwert und versperre denen den Weg, die mich verfolgen. Sag zu meiner Seele: „Ich bin deine Rettung!“ Die Bilder von Gott, der David zu Hilfe eilt, sind dem Befehl entlehnt, einen Krieger zu bewaffnen, der in die Schlacht zieht. Psalm 34:5. Lass sie sein wie Staub vor dem Wind, und lass den Engel des Herrn sie vertreiben; Psalm 34:6. Lass ihren Weg dunkel und rutschig sein, und lass den Engel des Herrn sie verfolgen, „Lass den Engel des Herrn vertreiben“ und „sie verfolgen“ – ein Hinweis auf eine Seite der Tätigkeit des Schutzengels: Er vertreibt und verfolgt böse Menschen und schützt so die Gerechten vor ihren Angriffen. - „Ihr Weg ist dunkel und schlüpfrig“ – mögen ihre Unternehmungen gegen die Gerechten erfolglos bleiben und mögen sie auf Hindernisse stoßen, so wie ihnen ein Reisender in einer dunklen Nacht auf einem schlüpfrigen Weg begegnet. Psalm 34:10. Alle meine Knochen werden sagen: „Herr! Wer ist wie Du, der die Schwachen von den Starken, die Armen und Bedürftigen von ihren Plünderern erlöst?“ „Alle meine Knochen werden es sagen.“ Knochen als härtester Teil des Körpers und Träger des gesamten im Inneren verborgenen Körpers bedeuten die Tiefe des dankbaren Gefühls, das das gesamte Wesen des Geretteten erfüllt. Psalm 34:11. Es sind ungerechtfertigte Zeugen gegen mich aufgestanden; was ich nicht weiß, das verhören sie mir; Gegen David und Saul wurden ungerechtfertigte Anschuldigungen erhoben, wie aus 1 Sam hervorgeht. 24:8–10. Psalm 34:12. Sie belohnen mich mit Bösem für Gutes, mit Waisenschaft für meine Seele. „Die Waisenschaft meiner Seele“ ist Davids Verlassenheit durch diejenigen, die ihm nahe stehen. Psalm 34:13. Während ihrer Krankheit kleidete ich mich in Sackleinen, erschöpfte meine Seele durch Fasten und mein Gebet kehrte in meine Brust zurück. Psalm 34:14. Ich tat so, als wäre ich mein Freund, mein Bruder; Ich ging traurig und mit gesenktem Kopf, als würde ich um meine Mutter trauern. Davids Darstellung der Sympathie, die seine derzeitigen Feinde und natürlich Saul zuvor in ihm gefunden hatten. Er hatte ihre Katastrophen immer satt. - „Mein Gebet kehrte in meine Tiefen zurück“ – der Ausdruck ist nicht klar. Es kann als äußere Gebetsmethode verstanden werden, bei der der Kopf zur Brust („Busen“) geneigt ist, oder in dem Sinne, dass mein Gebet aus der Tiefe kam und in die Tiefe zurückkehrte, das heißt, obwohl es still war, war es tief und innerlich. Psalm 34:15. Und als ich stolperte, freuten sie sich und versammelten sich; Die Schimpftiraden versammelten sich gegen mich, ich weiß nicht warum, sie verunglimpften mich und hörten nicht auf; Psalm 34:16. Mit heuchlerischen Spöttern knirschten sie mit den Zähnen gegen mich. Die Taten seiner Feinde waren David völlig entgegengesetzt: Sie freuten sich über sein Unglück und handelten vor ihm Heuchler. Psalm 34:17. Gott! Wie lange werden Sie sich das ansehen? Entferne meine Seele von ihren Gräueltaten, entferne meine einsame Seele von den Löwen. „Lion y“ ist ein Bild der Blutrünstigkeit der Feinde, „meiner einsamen“ Seele – ich allein. Psalm 34:20. denn sie reden nicht vom Frieden, sondern schmieden böse Pläne gegen die Friedfertigen der Erde; „Friedlich sind die Länder“, das sind David und seine wenigen Anhänger, sie sind friedlich, niemandem gegenüber böswillig und stiften keine Unruhe unter den Menschen. Psalm 34:21. sie weiten ihr Maul gegen mich; Sie sagen: „Okay! Gut! Unsere Augen haben es gesehen.“ „Sie weiten... ihre Lippen“ – sie lächeln breit beim Anblick meiner Katastrophen. Psalm 34:23. Beweg dich, erwache für mein Urteil, für meinen Rechtsstreit, mein Gott und mein Herr! „Erwache zu meinem Urteil“ – erhebe dich zu meiner Verteidigung und zur Verurteilung meiner Feinde. Psalm 34:24. Richte mich nach deiner Gerechtigkeit, o Herr, mein Gott, und lass sie nicht über mich triumphieren; „Richte mich nach Deiner Gerechtigkeit“ – nach all Deiner Gerechtigkeit. David beruft sich mutig auf Gottes Urteil, da er seine völlige Unschuld vor ihm anerkennt. Psalm 34:25. Mögen sie nicht in ihrem Herzen sagen: „Gut! [gut!] nach unserem Geschmack!“ Sie sollen nicht sagen: „Wir haben ihn verschlungen.“ Lass nicht zu, dass diejenigen über mich triumphieren, die versuchen, mich zu verschlingen, und für die mein Tod die vollständige Befriedigung ihres bösen Verlangens („nach unserer Seele“ – nach unserem Verlangen) wäre. Psalm 34:27. Mögen diejenigen, die meine Gerechtigkeit begehren, sich freuen und froh sein und ständig sagen: „Möge der Herr gepriesen sein, der Frieden für seinen Diener wünscht!“ „Wer nach meiner Gerechtigkeit verlangt, soll sich freuen und sich freuen“ – rette mich vor meinen Feinden, um denen Freude zu bereiten, die wollen, dass meine Wahrheit über die Ungerechtigkeit meiner Feinde triumphiert. Sie könnten interessiert sein an: