Псалом 33

Según la inscripción unánime de la Biblia hebrea, griega y la Vulgata, el salmo pertenece a David y fue escrito en la ocasión indicada en la inscripción: David fingió estar loco ante Abimelec (título de los reyes filisteos, como faraón de los egipcios, su propio nombre era Aquis), por lo que él, el reciente vencedor de Goliat, fue liberado. Canto alabanzas al Señor e invito a todos los justos a alabarle, ya que Él es su constante protector en tiempos de desastre. Envía a sus ángeles para proteger a la gente (2–8). Todos pueden convencerse por experiencia de que el Señor protege a quienes le temen (9-11). Para ganar tal misericordia del Señor, debes tenerle temor y no decir ni hacer nada malo (12-15). El Señor tiene misericordia y protege a los justos, por difícil que sea su situación, mientras que el que hace el mal perece (16-23). Sal.33:3. En el Señor se gloriará mi alma; Los mansos oirán y se alegrarán. “Mi alma se gloriará en el Señor” - hebraísmo, se puede traducir “me gloriaré”, es decir, siempre cantaré de las misericordias que Él me ha mostrado. “Todos los mansos” son los justos que se encuentran en situaciones difíciles. En la protección de Dios a David, sacarán fuerzas y valor para soportar los desastres, ya que tendrán confianza en que el Señor los ayudará también. Sal.33:6. Los que volvían su mirada hacia Él eran iluminados y sus rostros no se avergonzaban. “Sus rostros no serán avergonzados”; la fe en Él nunca quedará injustificada. Sal.33:8. El Ángel del Señor acampa alrededor de los que le temen y los libra. “El ángel del Señor acampa alrededor de los que le temen”: el Señor coloca un ángel de la guarda para cada persona, que le sirve como regimientos de soldados en la lucha contra los enemigos: lo protege de los desastres. Esto revela la peculiaridad de la enseñanza de los salmistas acerca de los ángeles, que son protectores de las personas, mientras que en otros libros del Antiguo Testamento los ángeles son representados como siervos y mensajeros de Jehová, apareciéndose "temporalmente" a él, y no como sus guardianes y compañeros permanentes. Sal.33:9. ¡Prueben y vean qué bueno es el Señor! ¡Bienaventurado el hombre que en Él confía! David transfiere esta verdad sobre la protección de Dios a una persona justa del ámbito de la fe al ámbito del conocimiento experimentado: "gusta y ve", prueba y verá, convéncete de la verdad de mis palabras. Sal.33:10. Temed al Señor, [todos] sus santos, porque no hay pobreza entre los que le temen. Sal.33:11. Los Skimn están en la pobreza y sufren hambre, pero los que buscan al Señor no sufren la necesidad de ningún bien. Sal.33:12. Venid, hijos, escúchame: yo os enseñaré el temor del Señor. “No hay pobreza entre los que le temen” - se explica con las palabras del siguiente versículo: “a los que buscan al Señor no les falta ningún bien”, es decir, el Señor da a los justos incluso el bienestar terrenal. A partir del siglo XII se exponen las condiciones que determinan la ayuda de Dios al hombre. Sal.33:16. Los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos sobre su clamor. Sal.33:17. Pero el rostro del Señor está contra los que hacen el mal, para borrar de la tierra su memoria. “Los ojos del Señor”, “Sus oídos”, “el rostro del Señor”: una representación humanoide de Dios como un ser atento al hombre. Sal.33:23. El Señor librará el alma de sus siervos, y ninguno de los que en él confían perecerá. “La vida de sus siervos” - la vida de sus siervos, es decir, los justos. Quizás te interese: