Псалом 33

Podle jednomyslného nápisu hebrejské, řecké bible a Vulgáty patří žalm Davidovi a byl napsán při příležitosti uvedené v nápisu: David před Abimelechem předstíral šílenství (titul filištínských králů, stejně jako faraón egyptských, jeho vlastní jméno bylo Achiš), proto byl propuštěn on, nedávný vítěz Goliáše. Zpívám chválu Pánu a vyzývám všechny spravedlivé, aby Ho chválili, protože je jejich neustálým ochráncem v dobách katastrofy. Posílá své anděly, aby chránili lidi (2–8). Každý se může zkušeností přesvědčit, že Pán chrání ty, kdo se ho bojí (9-11). Abyste si od Pána vysloužili takovou milost, musíte se ho bát a neříkat ani nedělat nic špatného (12-15). Pán se slituje a ochrání spravedlivé, bez ohledu na to, jak těžká je jejich situace, zatímco ten, kdo koná zlo, zahyne (16-23). Ps.33:3. V Pánu se má duše bude chlubit; Pokorní uslyší a budou se radovat. „Moje duše se bude chlubit v Pánu“ – hebrejismus, můžete přeložit „budu se chlubit“, to znamená, že budu vždy opěvovat milosrdenství, které mi prokázal. „Všichni mírní“ jsou spravedliví, kteří se nacházejí v obtížných situacích. V Boží ochraně Davida načerpají sílu a odvahu snášet katastrofy, protože budou mít důvěru, že Pán pomůže i jim. Ps.33:6. Ti, kteří k Němu obrátili svůj pohled, byli osvíceni a jejich tváře se nemusely stydět. "Jejich tváře se nebudou stydět" - víra v Něj nikdy nezůstane neopodstatněná. Ps.33:8. Anděl Páně táboří kolem těch, kdo se ho bojí, a vysvobozuje je. „Anděl Páně táboří kolem těch, kdo se ho bojí“ – Hospodin každému člověku umisťuje anděla strážného, ​​který mu slouží stejně jako pluky vojáků v boji proti nepřátelům: chrání ho před katastrofami. To odhaluje zvláštnost učení žalmistů o andělech, že jsou ochránci lidí, zatímco v jiných knihách Starého zákona jsou andělé zobrazováni jako Jehovovi služebníci a poslové, kteří se mu „dočasně“ zjevují, a nikoli jeho stálí strážci a společníci. Ps.33:9. Ochutnejte a uvidíte, jak dobrý je Pán! Blahoslavený muž, který v Něho důvěřuje! David tuto pravdu o Boží ochraně spravedlivého člověka přenáší z oblasti víry do oblasti zažitého poznání: „ochutnejte a uvidíte“ – zkuste a uvidíte, přesvědčte se o pravdivosti mých slov. Ps.33:10. Bojte se Hospodina, [všichni] jeho svatí, neboť mezi těmi, kdo se ho bojí, není chudoba. Ps.33:11. Skimnové jsou v chudobě a trpí hladem, ale ti, kdo hledají Pána, netrpí potřebou žádného dobra. Ps.33:12. Pojďte, děti, poslouchejte mě: naučím vás bázni Páně. „Mezi těmi, kdo se ho bojí, není žádná chudoba“ – je vysvětleno slovy následujícího verše: „ti, kdo hledají Hospodina, nepostrádají žádné dobro“, to znamená, že Hospodin dává spravedlivým i pozemské blaho. Od 12. století stanovuje podmínky, které určují Boží pomoc člověku. Žalm 33:16. Oči Hospodinovy ​​jsou na spravedlivých a jeho uši jsou na jejich volání. Ps.33:17. Ale tvář Hospodinova je proti těm, kdo páchají zlo, aby vyhladil památku na ně ze země. „Oči Páně“, „Jeho uši“, „Tvář Páně“ - humanoidní znázornění Boha jako bytosti, která je pozorná k člověku. Ps.33:23. Hospodin vysvobodí duše svých služebníků a nikdo z těch, kdo v Něho důvěřují, nezahyne. „Život Jeho služebníků“ – život Jeho služebníků, tedy spravedlivých. Mohlo by vás zajímat: