Псалом 32

Овај псалам нема натпис у хебрејској Библији. Али његов положај међу псалмима исписаним именом Давидовим, као и блиска веза са садржајем претходног псалма, у коме Давид позива праведнике да се радују Богу, али не разјашњава, не даје ваљан разлог да они следе такво упутство; у истом псалму су назначени раније неизречени разлози, све то чини да га сматрамо наставком Пс. 31 и приписује га Давиду. Тако се он разматра у ЛКСКС и у Вулгати. Праведници морају славити Господа и певати Му са инструментима (1-3) јер је непогрешив у својим уредбама. Он је творац целог света, земље и вода (4–8). Он је свемоћан, свака заповест Његова је испуњена; пред Њим су народи немоћни (9–11). Благо народу који се чува од Господа! Он бди над свиме што живи на земљи и нико не може да се бори са Њим (12–17). Господ штити оне који Га се боје и спасиће их од несрећа. Нека је његова милост над нама (18–22). Пс.33:1. Радујте се, праведници, у Господу: праведницима доликује хваљење. „Прикладно је хвалити праву.“ Овакви изрази су веома чести у Псалтиру. Пошто је Бог свесвето биће, они који Му по својој моралној чистоти стоје ближе, односно праведни људи, могу бити и обожаваоци и хвалитељи Му; грешници не могу да Га адекватно хвале (Сир. 15:9). Пс.32:2. Хвалите Господа на гусли, певајте Му на десетостручном псалтиру; Гусли, десетожични псалтир, види о инструментима у уводу Псалтира. Пс.32:3. певајте Му песму нову; певајте Му складно, са возгласом, „Певај му нову песму“. Према промењеном предмету песме, мора се променити и сама природа напева. Раније, када је Давид изнео пред Бога израз свог покајаног осећања због свог греха са Витсавејом, а псалми ове врсте су се одликовали тужним карактером, сада позива да славимо Бога као Творца и Законодавца света, Покровитеља свих праведника, и зато песма треба да буде „нова“, свечано захвална. Пс.32:4. Јер је права реч Господња и истинита су сва дела Његова. Пс.33:5. Он воли истину и правду; Земља је пуна милости Господње. „Реч Господња је права“ - искрена, чиста; „Његова дела су верна“ – потпуно у складу са Његовом речи, заповести: нема противречности између Његове речи и испуњења. Као што је сам Господ веран истини, тако и на земљи „Он воли истину и правду“, правду, живот по вишем руководству и правилну, непристрасну процену људских поступака, у складу са највишом истином. Пс.32:6. Речју Господњом створена су небеса, и дахом уста Његових сва војска њихова; Господ је свемогућ: Он је својом речју створио небеса и „војску њихову“, односно светила. У светоотачкој литератури „Реч” означава Друго Лице Свете Тројице, Господ значи Прво, а „Дух уста Његових” означава Треће Лице. Овакво схватање овог одломка вероватно се објашњава чињеницом да су назначени појмови у новозаветном откровењу добили строго дефинисано значење, са одређеним специфичним садржајем који указује на Божанска лица. У ствари, Псалтир не представља исто разликовање и садржај ових појмова, будући да су се „псалмисти у свом учењу о Речи Божијој, као о другом Лицу Свете Тројице, колебали између личне и безличне идеје о Њему. Име Речи Божије употребљавано је за призивање Божанствене личности, откривење Божије људима, а међу људима откровење Божије људима, а заповед Божије анално учење Божије јесте аналошко учење Божије. о духу Божијем“ (Символ псалама. П. Јунгеров, стр. 11). Пс.32:7. Покупио је воде морске као гомиле, а поноре ставио у складишта. Бог је свемоћан, јер се по Његовој заповести тако покретни елемент као што је вода сакупља на једном месту „као гомиле“. Чува их, такорећи, у складиштима, у посебним резервоарима. Пс.32:9. јер је Он говорио, и било је; Он је заповедио, и појавило се. Пошто је Бог свемогућ, нема препрека за Његову реч: Његова заповест налази се истинито и прецизно испуњење. - "Он је заповедио, и појавило се", - наравно, Његово стварање света. Пс.33:11. Савет Господњи стоји довека; мисли Његовог срца до нараштаја и нараштаја. Како су слаби и неизводљиви планови људи који су уништени од Бога, толико је вечна и неуништива свака реч Господња; Његови савети и планови („мисли“) су непроменљиви и непроменљиви. Пс.32:16. Краља не може спасити мноштво његове војске; велика сила неће заштитити дива. Пс.32:17. Коњ је непоуздан за спасење; неће избавити својом великом снагом. Ако је Господ увек веран себи и свемогућ, онда најјачу заштиту човек може наћи само у Њему. Никакво средство које је човек измислио за јачање свог благостања не може се сматрати довољним, „коњ је непоуздан за спасење“, човек не може и не треба да мисли да уз обиље војне силе („коњ“, обиље коњице) може извојевати победу: све зависи од Бога. Пс.32:18. Гле, око је Господње на онима који Га се боје и уздају се у милост Његову, Пс.32:19. да ће Он спасити њихову душу од смрти и нахранити их за време глади. Бог воли („око Господње“) само оне који Га се боје, и таквима ће пружити верну заштиту у свим њиховим тешким ситуацијама; „Он ће спасити њихову душу од смрти“ и нахраниће их током глади. Можда ће вас занимати: