Псалом 32

Tento žalm nemá v hebrejskej Biblii žiadny nápis. Ale jeho postavenie medzi žalmami, v ktorých je napísané meno Dávidovo, ako aj jeho úzka súvislosť s obsahom predchádzajúceho žalmu, v ktorom Dávid pozýva spravodlivých, aby sa radovali z Boha, ale neobjasňuje, nedáva platný dôvod, aby sa riadili takýmto pokynom; v tom istom žalme sú naznačené skôr nevyslovené dôvody, to všetko nás núti považovať ho za pokračovanie Ž. 31 a pripisujú to Dávidovi. Takto je považovaný v LXX a vo Vulgáte. Spravodliví musia chváliť Pána a spievať mu s nástrojmi (1-3), pretože je neomylný vo svojich nariadeniach. Je stvoriteľom celého sveta, zeme a vôd (4–8). On je všemohúci, každý Jeho príkaz je splnený; pred Ním sú národy bezmocné (9–11). Blahoslavení ľudia, ktorých chráni Pán! Bdie nad všetkým, čo žije na zemi a nikto s Ním nemôže bojovať (12–17). Pán chráni tých, ktorí sa ho boja, a zachráni ich pred katastrofami. Nech je nad nami Jeho milosrdenstvo (18–22). Ps.33:1. Radujte sa, spravodliví, v Pánovi, spravodlivého sa patrí chváliť. "Je vhodné chváliť pravicu." Takéto výrazy sú v žaltári veľmi bežné. Keďže Boh je všesvätá bytosť, tí, ktorí sú Mu bližšie vo svojej mravnej čistote, teda spravodliví ľudia, môžu byť Jeho obdivovateľmi aj chváliteľmi; hriešnici Ho nemôžu primerane chváliť (Sir. 15:9). Ž 32:2. Chváľte Pána na harfe, spievajte mu na desaťstrunovom žaltári; Gusli, desaťstrunový žaltár, pozri o nástrojoch v úvode žaltára. Ž 32:3. spievaj Mu novú pieseň; spievaj mu harmonicky s výkrikom, "Zaspievaj Mu novú pieseň." Podľa zmeneného námetu piesne sa musí zmeniť aj samotný charakter spevu. Predtým, keď Dávid predniesol pred Bohom vyjadrenie svojho kajúcneho pocitu o svojom hriechu s Batšebou a žalmy tohto druhu sa vyznačovali smutným charakterom, teraz pozýva chváliť Boha ako Stvoriteľa a Zákonodarcu sveta, patróna všetkých spravodlivých, a preto by pieseň mala byť „nová“, slávnostne vďačná. Ps.32:4. Lebo slovo Pánovo je správne a všetky jeho skutky sú pravdivé. Ps.33:5. Miluje pravdu a spravodlivosť; Zem je plná milosrdenstva Pána. „Slovo Pánovo je správne“ - úprimné, čisté; „Jeho skutky sú verné“ – úplne v súlade s Jeho slovom, príkazom: medzi Jeho slovom a naplnením nie je žiadny rozpor. Tak ako je sám Pán verný pravde, tak na zemi „miluje pravdu a spravodlivosť“, spravodlivosť, život podľa vyššieho vedenia a správne, nestranné hodnotenie ľudských činov, v súlade s najvyššou pravdou. Ž 32:6. Slovom Hospodinovým boli utvorené nebesia a dychom jeho úst celé ich vojsko. Pán je všemohúci: Svojím slovom stvoril nebesia a „ich armádu“, čiže svietidlá. V patristickej literatúre „Slovo“ znamená Druhú osobu Najsvätejšej Trojice, Pán znamená Prvú a „Duch Jeho úst“ znamená Tretiu osobu. Toto chápanie tohto úryvku sa pravdepodobne vysvetľuje tým, že označené výrazy v novozákonnom zjavení dostali presne definovaný význam s určitým špecifickým obsahom poukazujúcim na Božské osoby. V skutočnosti žaltár neuvádza rovnaký rozdiel a obsah týchto pojmov, pretože „žalmisti vo svojom učení o Božom Slove ako o druhej osobe Najsvätejšej Trojice kolísali medzi osobnou a neosobnou predstavou o ňom. Meno Božieho slova sa používalo na označenie Božskej osoby, zjavenia Boha ľuďom a Božím príkazom je analogické učenie o Bohu. Duch Boží“ (Vyznanie žalmov. P. Yungerov, s. 11). Ž 32:7. Nazbieral vody mora ako hromady a priepasti uložil do zásobární. Boh je všemohúci, pretože na jeho príkaz sa taký pohyblivý prvok, akým je voda, zhromažďuje na jednom mieste „ako hromady“. Ukladá ich, ako keby, v skladovacích zariadeniach, v špeciálnych nádržiach. Ps.32:9. lebo On hovoril, a stalo sa; Prikázal a objavilo sa. Keďže Boh je všemohúci, Jeho slovu neexistujú žiadne prekážky: Jeho príkaz nachádza pravdivé a presné naplnenie. - "Prikázal a ukázalo sa," - samozrejme, stvoril svet. Ž 33:11. Rada Pánova trvá naveky; myšlienky Jeho srdca z generácie na generáciu. Aké slabé a neuskutočniteľné sú plány ľudí, ktoré Boh ničí, tak večné a nezničiteľné je každé slovo Pána; Jeho rady a plány („myšlienky“) sú nemenné a nemenné. Ž 32:16. Kráľ nemôže byť spasený množstvom jeho vojska; veľká sila obra neochráni. Ž 32:17. Kôň je nespoľahlivý pre spásu; nedodá svojou veľkou silou. Ak je Pán vždy verný sebe samému a všemohúci, potom najsilnejšiu ochranu môže človek nájsť iba v Ňom. Žiadne prostriedky, ktoré človek vynašiel na posilnenie svojho blaha, nemožno považovať za dostatočné, „kôň je nespoľahlivý na spásu“, človek si nemôže a nemal by myslieť, že s množstvom vojenskej sily („kôň“, množstvo kavalérie) môže vyhrať: všetko závisí od Boha. Ž 32:18. Hľa, oko Pánovo hľadí na tých, ktorí sa ho boja a dôverujú v jeho milosrdenstvo, Ž 32:19. že zachráni ich dušu pred smrťou a nasýti ich počas hladu. Boh miluje („oko Pána“) len tých, ktorí sa ho boja, a takým poskytne vernú ochranu vo všetkých ich ťažkých situáciách; „Zachráni ich dušu pred smrťou“ a nasýti ich počas hladomoru. Mohlo by vás zaujímať: