Псалом 32

Acest psalm nu are inscripție în Biblia ebraică. Însă poziția sa printre psalmii înscriși cu numele lui David, precum și legătura ei strânsă cu conținutul psalmului precedent, în care David îi invită pe cei drepți să se bucure de Dumnezeu, dar nu lămurește, nu oferă un motiv întemeiat pentru ca aceștia să urmeze o astfel de instrucție; în același psalm sunt indicate motive nespuse anterior, toate acestea ne fac să considerăm o continuare a Ps. 31 și atribuiți-o lui David. Așa este considerat el în LXX și în Vulgata. Cei drepți trebuie să-L laude pe Domnul și să-I cânte cu instrumente (1-3), deoarece El este infailibil în decretele Sale. El este Creatorul întregii lumi, pământ și ape (4–8). El este atotputernic, fiecare poruncă a Lui este împlinită; înaintea Lui neamurile sunt neputincioase (9–11). Fericiți oamenii care sunt protejați de Domnul! El veghează asupra a tot ceea ce trăiește pe pământ și nimeni nu poate lupta cu El (12–17). Domnul îi protejează pe cei care se tem de El și îi va salva de dezastre. Îndurarea Lui să fie asupra noastră (18–22). Ps.33:1. Bucurați-vă, drepți, în Domnul: se cuvine să laude celui drepți. „Este potrivit să lăudăm dreptul.” Expresii ca aceasta sunt foarte frecvente în Psaltire. Întrucât Dumnezeu este o ființă atotsfântă, cei care stau mai aproape de El în puritatea lor morală, adică oamenii drepți, pot fi atât admiratori, cât și laudători ai Lui; păcătoșii nu-L pot lăuda în mod adecvat (Sir. 15:9). Ps.32:2. Lăudați pe Domnul la harpă, cântați-I pe psaltirea cu zece coarde; Gusli, Psaltire cu zece coarde, vezi despre instrumente în introducerea la Psaltire. Ps.32:3. cântați Lui un cântec nou; Cântați-I armonios, cu o exclamație, „Cântă-I un cântec nou”. Conform subiectului schimbat al cântecului, însăși natura cântecului trebuie să se schimbe. Anterior, când David a adus înaintea lui Dumnezeu o expresie a sentimentului său de pocăință cu privire la păcatul său cu Bat-Șeba, iar psalmii de acest fel se distingeau printr-un caracter trist, acum el invită să-L laude pe Dumnezeu ca Creator și Dătătorul de Lege al lumii, Patronul tuturor celor drepți și, prin urmare, cântecul ar trebui să fie „nou”, solemn recunoscător. Ps.32:4. Căci cuvântul Domnului este drept și toate lucrările Lui sunt adevărate. Ps.33:5. El iubește adevărul și dreptatea; Pământul este plin de mila Domnului. „Cuvântul Domnului este drept” - sincer, curat; „Faptele Lui sunt credincioase” – complet în concordanță cu cuvântul Său, porunca: nu există nicio contradicție între cuvântul Său și împlinirea. Așa cum Domnul Însuși este credincios adevărului, tot așa pe pământ „El iubește adevărul și dreptatea”, dreptatea, viața conform călăuzirii mai înalte și o evaluare adecvată și imparțială a acțiunilor umane, în concordanță cu adevărul cel mai înalt. Ps.32:6. Prin cuvântul Domnului au fost făcute cerurile și prin suflarea gurii Lui toată oștirea lor: Domnul este atotputernic: El a creat cerurile și „oștirea lor” cu cuvântul Său, adică luminatoarele. În literatura patristică, „Cuvântul” înseamnă a doua persoană a Sfintei Treimi, Domnul înseamnă Prima, iar „Duhul gurii Sale” înseamnă a treia persoană. Această înțelegere a acestui pasaj se explică probabil prin faptul că termenii desemnați în revelația Noului Testament au primit un înțeles strict definit, cu un anumit conținut specific indicând Persoane divine. De fapt, Psaltirea nu prezintă aceeași distincție și conținut al acestor termeni, deoarece „psalmiștii, în învățătura lor despre Cuvântul lui Dumnezeu, ca a doua Persoană a Sfintei Treimi, au oscilat între ideea personală și impersonală a Lui. Numele Cuvântului lui Dumnezeu a fost folosit pentru a numi Persoana Divină, revelația lui Dumnezeu către oameni, iar porunca lui Dumnezeu în rândul psalmii învățături despre Psaltirea lui Dumnezeu. învățătură despre duhul lui Dumnezeu” (Creed of the Psalms. P. Yungerov, p. 11). Ps.32:7. El a strâns apele mării ca niște grămezi și a așezat abisurile în depozite. Dumnezeu este atotputernic, deoarece prin porunca Sa un element mobil precum apa este adunat într-un singur loc „ca grămezi”. Le depozitează, parcă, în depozite, în rezervoare speciale. Ps.32:9. pentru că El a vorbit și s-a făcut; El a poruncit și a apărut. Întrucât Dumnezeu este atotputernic, nu există obstacole în calea cuvântului Său: porunca Lui găsește împlinire adevărată și precisă. - „El a poruncit și s-a arătat”, - desigur, creația Sa a lumii. Ps.33:11. Sfatul Domnului rămâne pentru totdeauna; gândurile inimii Sale în generație și generație. Cât de slabe și de impracticabile sunt planurile oamenilor care sunt distruși de Dumnezeu, atât de veșnic și de indestructibil este fiecare cuvânt al Domnului; Sfaturile și planurile lui („gândurile”) sunt neschimbate și imuabile. Ps.32:16. Regele nu poate fi salvat de mulțimea armatei sale; mare putere nu va proteja uriașul. Ps.32:17. Calul nu este de încredere pentru mântuire; nu va livra cu marea sa putere. Dacă Domnul este întotdeauna fidel cu Sine și atotputernic, atunci cea mai puternică protecție poate fi găsită de om numai în El. Niciun mijloc inventat de om pentru a-și întări bunăstarea nu poate fi considerat suficient, „un cal nu este de încredere pentru mântuire”, o persoană nu poate și nu trebuie să creadă că cu o forță militară din belșug („cal”, abundență de cavalerie) poate câștiga victoria: totul depinde de Dumnezeu. Ps.32:18. Iată, ochiul Domnului este asupra celor ce se tem de El și se încred în mila Lui, Ps.32:19. că El le va salva sufletul de la moarte și îi va hrăni în timpul foametei. Dumnezeu îi iubește („ochiul Domnului”) numai pe cei care se tem de El și acestora le va oferi protecție fidelă în toate situațiile lor dificile; „El le va salva sufletul de la moarte” și îi va hrăni în timpul foametei. Ați putea fi interesat de: