Псалом 32

Ten psalm nie ma napisu w Biblii hebrajskiej. Jednak jego pozycja wśród psalmów zapisanych imieniem Dawida, a także ścisły związek z treścią poprzedniego psalmu, w którym Dawid zachęca sprawiedliwych do radowania się w Bogu, ale nie wyjaśnia, nie daje ważnego powodu, aby postępowali zgodnie z taką instrukcją; w tym samym psalmie wskazano wcześniej niewypowiedziane powody, wszystko to sprawia, że ​​uważamy go za kontynuację Ps. 31 i przypisz to Dawidowi. Tak jest on postrzegany w LXX i Wulgacie. Sprawiedliwi muszą chwalić Pana i śpiewać Mu na instrumentach (1-3), ponieważ jest On nieomylny w swoich postanowieniach. Jest stwórcą całego świata, ziemi i wód (4–8). On jest wszechmocny, każde Jego polecenie jest wypełnione; przed Nim narody są bezsilne (9–11). Błogosławiony lud, którego Pan chroni! Czuwa nad wszystkim, co żyje na ziemi i nikt nie może z Nim walczyć (12-17). Pan chroni tych, którzy się Go boją i uratuje ich od nieszczęść. Niech Jego miłosierdzie będzie nad nami (18–22). Ps.33:1. Radujcie się, sprawiedliwi, w Panu; sprawiedliwemu godzi się chwalić. „Wypada chwalić prawicę”. Tego typu wyrażenia są bardzo częste w Psałterzu. Ponieważ Bóg jest istotą całkowicie świętą, ci, którzy zbliżają się do Niego w swojej czystości moralnej, to znaczy ludzie prawi, mogą być Jego wielbicielami i chwalcami; grzesznicy nie mogą Go odpowiednio chwalić (Syr. 15:9). Ps.32:2. Chwalcie Pana na harfie, śpiewajcie Mu na psałterzu o dziesięciu strunach; Gusli, Psałterz dziesięciostrunowy, o instrumentach zob. wstęp do Psałterza. Ps.32:3. śpiewajcie Mu pieśń nową; śpiewajcie Mu harmonijnie, wykrzykując: „Śpiewajcie Mu pieśń nową”. W zależności od zmienionego tematu pieśni, musi zmienić się sama natura pieśni. Kiedy wcześniej Dawid przynosił przed Boga wyraz swojej skruchy z powodu grzechu z Batszebą, a psalmy tego rodzaju wyróżniały się smutnym charakterem, teraz zaprasza do wielbienia Boga jako Stwórcy i Prawodawcy świata, Patrona wszystkich sprawiedliwych, dlatego pieśń powinna być „nowa”, uroczyście wdzięczna. Ps.32:4. Albowiem słowo Pana jest słuszne i wszystkie Jego dzieła są prawdziwe. Ps.33:5. Kocha prawdę i sprawiedliwość; Ziemia jest pełna miłosierdzia Pana. „Słowo Pana jest słuszne” - szczere, czyste; „Jego dzieła są wierne” - całkowicie zgodne z Jego słowem, poleceniem: nie ma sprzeczności między Jego słowem a wypełnieniem. Tak jak sam Pan jest wierny prawdzie, tak na ziemi „miłuje prawdę i sprawiedliwość”, sprawiedliwość, życie według wyższego przewodnictwa i właściwą, bezstronną ocenę czynów ludzkich, zgodną z najwyższą prawdą. Ps.32:6. Słowem Pana powstały niebiosa i tchnieniem ust Jego cały ich zastęp. Pan jest wszechmocny: swoim słowem stworzył niebiosa i „ich armię”, czyli światła. W literaturze patrystycznej „Słowo” oznacza Drugą Osobę Trójcy Świętej, Pan oznacza Pierwszą, a „Duch Jego ust” oznacza Trzecią Osobę. Takie rozumienie tego fragmentu można zapewne wytłumaczyć faktem, że wyznaczone terminy w objawieniu Nowego Testamentu otrzymały ściśle określone znaczenie, z pewną konkretną treścią wskazującą na Osoby Boskie. W istocie Psałterz nie przedstawia takiego rozróżnienia i treści tych terminów, gdyż "Psalmiści w swym nauczaniu o Słowie Bożym, jako drugiej Osobie Trójcy Świętej, wahali się pomiędzy Jego osobową i bezosobową koncepcją. Imieniem Słowa Bożego posługiwano się do przywołania Osoby Boskiej, objawienia się Boga ludziom i przykazania Bożego. Analogiczne do nauczania o Słowie Bożym u psalmistów jest nauczanie o duchu Bożym" (Wyznanie Psalmów. P. Yungerov, s. 11). Ps.32:7. Zebrał wody morskie jak kupy, a przepaści umieścił w spichrzach. Bóg jest wszechmocny, gdyż na Jego rozkaz taki ruchomy element jak woda gromadzi się w jednym miejscu „jak kupy”. Przechowuje je niejako w magazynach, w specjalnych zbiornikach. Ps.32:9. bo On przemówił i stało się; Rozkazał i pojawiło się. Ponieważ Bóg jest wszechmocny, nie ma przeszkód dla Jego słowa: Jego polecenie znajduje prawdziwe i dokładne wypełnienie. „Rozkazał i stało się” – oczywiście stworzył świat. Ps.33:11. Rada Pana trwa na wieki; myśli swego serca na pokolenie i pokolenie. Jak słabe i niewykonalne są plany ludzi, które Bóg niszczy, tak wieczne i niezniszczalne jest każde słowo Pana; Jego rady i plany („myśli”) są niezmienne i niezmienne. Ps.32:16. Króla nie ocali mnogość jego armii; wielka moc nie ochroni giganta. Ps.32:17. Na koniu nie można polegać, jeśli chodzi o zbawienie; nie przyniesie rezultatu ze swoją wielką mocą. Jeśli Pan jest zawsze wierny sobie i wszechmocny, to tylko w Nim człowiek może znaleźć najsilniejszą ochronę. No means invented by man to strengthen his well-being can be considered sufficient, “a horse is unreliable for salvation,” a person cannot and should not think that with an abundance of military force (“horse”, abundance of cavalry) he can win victory: everything depends on God. Ps 32:18. Oto oko Pana nad tymi, którzy się Go boją i ufają Jego miłosierdziu, Ps.32:19. aby ocalił ich duszę od śmierci i nakarmił ich w czasie głodu. God loves (“the eye of the Lord”) only those who fear Him, and to such He will provide faithful protection in all their difficult situations; „On wybawi ich duszę od śmierci” i nakarmi ich w czasie głodu. Może zainteresuje Cię: