Псалом 32

Ce psaume n'a pas de suscription dans la Bible hébraïque. Mais sa position parmi les psaumes portant le nom de David, ainsi que son lien étroit avec le contenu du psaume précédent, dans lequel David invite les justes à se réjouir en Dieu, mais ne clarifie pas, ne donne pas de raison valable pour qu'ils suivent une telle instruction ; dans le même psaume, des raisons auparavant inexprimées sont indiquées, tout cela nous fait le considérer comme une continuation du Ps. 31 et l'attribue à David. C'est ainsi qu'il est considéré dans la LXX et dans la Vulgate. Les justes doivent louer le Seigneur et lui chanter avec des instruments (1-3) puisqu'il est infaillible dans ses décrets. Il est le créateur du monde entier, de la terre et des eaux (4-8). Il est tout-puissant, chacun de ses commandements est accompli ; devant Lui, les nations sont impuissantes (9-11). Bienheureux le peuple protégé par le Seigneur ! Il veille sur tout ce qui vit sur terre et personne ne peut combattre avec Lui (12-17). Le Seigneur protège ceux qui le craignent et les sauvera des désastres. Que sa miséricorde soit sur nous (18-22). Ps.33:1. Réjouissez-vous, justes, dans le Seigneur : il convient aux justes de louer. "Il convient de faire l'éloge de la droite." Des expressions comme celle-ci sont très courantes dans le Psautier. Puisque Dieu est un être tout-saint, ceux qui se tiennent plus près de Lui dans leur pureté morale, c'est-à-dire les justes, peuvent être à la fois ses admirateurs et ses louanges ; les pécheurs ne peuvent pas le louer de manière adéquate (Sir. 15 : 9). Ps.32:2. Louez le Seigneur sur la harpe, chantez-lui sur le psautier à dix cordes ; Gusli, Psautier à dix cordes, voir sur les instruments dans l'introduction du Psautier. Ps.32:3. chantez-lui un cantique nouveau ; chantez-lui harmonieusement, avec une exclamation, "Chantez-lui une chanson nouvelle." Selon le changement de sujet de la chanson, la nature même du chant doit changer. Auparavant, lorsque David présentait devant Dieu l'expression de son sentiment de repentance à l'égard de son péché avec Bethsabée, et que les psaumes de ce genre se distinguaient par un caractère triste, il invite maintenant à louer Dieu en tant que Créateur et Législateur du monde, le Patron de tous les justes, et donc le chant doit être « nouveau », solennellement reconnaissant. Ps.32:4. Car la parole du Seigneur est vraie et toutes ses œuvres sont vraies. Ps.33:5. Il aime la vérité et la justice ; La terre est pleine de la miséricorde du Seigneur. « La parole du Seigneur est juste » - sincère, pure ; « Ses œuvres sont fidèles » - tout à fait conforme à sa parole, à son commandement : il n'y a aucune contradiction entre sa parole et son accomplissement. Tout comme le Seigneur lui-même est fidèle à la vérité, ainsi sur terre « il aime la vérité et la justice », la justice, la vie selon une direction supérieure et une évaluation appropriée et impartiale des actions humaines, conforme à la plus haute vérité. Ps.32:6. C'est par la parole du Seigneur que les cieux ont été faits, et par le souffle de sa bouche toute leur armée : Le Seigneur est tout-puissant : il a créé les cieux et « leur armée » avec sa parole, c'est-à-dire les luminaires. Dans la littérature patristique, la « Parole » désigne la Deuxième Personne de la Sainte Trinité, le Seigneur la Première et « l’Esprit de sa bouche » la Troisième Personne. Cette compréhension de ce passage s'explique probablement par le fait que les termes désignés dans la révélation du Nouveau Testament ont reçu un sens strictement défini, avec un certain contenu spécifique désignant des Personnes divines. En fait, le Psautier ne présente pas la même distinction et le même contenu de ces termes, puisque "les psalmistes, dans leur enseignement sur la Parole de Dieu, en tant que deuxième Personne de la Sainte Trinité, hésitaient entre l'idée personnelle et impersonnelle de Lui. Le nom de la Parole de Dieu était utilisé pour appeler la Personne divine, la révélation de Dieu aux hommes et le commandement de Dieu. L'enseignement sur la Parole de Dieu parmi les psalmistes est analogue à l'enseignement sur l'esprit de Dieu". (Credo des Psaumes. P. Yungerov, p. 11). Ps.32:7. Il rassembla les eaux de la mer comme des tas et plaça les abîmes dans des entrepôts. Dieu est tout-puissant, puisque par Son commandement un élément aussi mobile que l’eau est rassemblé en un seul endroit « comme des tas ». Il les stocke, pour ainsi dire, dans des installations de stockage, dans des réservoirs spéciaux. Ps.32:9. car Il a parlé, et cela a été fait ; Il a commandé, et cela est apparu. Puisque Dieu est tout-puissant, il n’y a aucun obstacle à sa parole : son commandement trouve un accomplissement véritable et précis. - "Il a commandé, et cela est apparu" - bien sûr, sa création du monde. Ps.33:11. Le conseil du Seigneur demeure éternel ; les pensées de Son cœur de génération en génération. Combien les plans des gens qui sont détruits par Dieu sont faibles et impraticables, si éternelle et indestructible est chaque parole du Seigneur ; Ses conseils et ses plans (« pensées ») sont immuables et immuables. Ps.32:16. Le roi ne peut être sauvé par la multitude de son armée ; une grande puissance ne protégera pas le géant. Ps.32:17. Le cheval n’est pas fiable pour le salut ; il ne sera pas à la hauteur avec sa grande puissance. Si le Seigneur est toujours fidèle à lui-même et tout-puissant, alors l’homme ne peut trouver la protection la plus forte qu’en Lui. Aucun moyen inventé par l'homme pour renforcer son bien-être ne peut être considéré comme suffisant, « un cheval n'est pas fiable pour le salut », une personne ne peut et ne doit pas penser qu'avec une abondance de force militaire (« cheval », abondance de cavalerie) elle peut remporter la victoire : tout dépend de Dieu. Ps.32:18. Voici, l'œil du Seigneur est sur ceux qui le craignent et se confient en sa miséricorde, Ps.32:19. qu'Il sauvera leur âme de la mort et les nourrira pendant la famine. Dieu n’aime (« l’œil du Seigneur ») que ceux qui le craignent, et il leur apportera une protection fidèle dans toutes leurs situations difficiles ; « Il sauvera leur âme de la mort » et les nourrira pendant la famine. Vous pourriez être intéressé par :