Псалом 32

Este salmo no tiene título en la Biblia hebrea. Pero su posición entre los salmos inscritos con el nombre de David, así como su estrecha conexión con el contenido del salmo anterior, en el que David invita a los justos a regocijarse en Dios, pero no aclara, no les da una razón válida para seguir tal instrucción; en el mismo salmo se indican razones no dichas anteriormente, todo esto nos hace considerarlo una continuación del Sal. 31 y atribuirlo a David. Así se le considera en la LXX y en la Vulgata. Los justos deben alabar al Señor y cantarle con instrumentos (1-3) ya que Él es infalible en Sus decretos. Él es el creador del mundo entero, la tierra y las aguas (4–8). Él es omnipotente, todos sus mandamientos se cumplen; ante Él las naciones son impotentes (9-11). ¡Bienaventurado el pueblo que es protegido por el Señor! Él vela por todo lo que vive en la tierra y nadie puede luchar con Él (12-17). El Señor protege a los que le temen y los salvará de los desastres. Que Su misericordia sea con nosotros (18–22). Sal.33:1. Alegraos, justos, en el Señor: a los justos les conviene alabar. "Es apropiado elogiar a la derecha". Expresiones como ésta son muy comunes en el Salterio. Dado que Dios es un ser totalmente santo, aquellos que están más cerca de Él en su pureza moral, es decir, las personas justas, pueden ser tanto admiradores como alabadores de Él; los pecadores no pueden alabarle adecuadamente (Eclo 15:9). Sal.32:2. Alabad al Señor con arpa, cantadle con salterio de diez cuerdas; Gusli, Salterio de diez cuerdas, ver sobre instrumentos en la introducción al Salterio. Sal.32:3. cántenle un cántico nuevo; cantenle armoniosamente, con una exclamación, "Cántenle un cántico nuevo". Según el tema cambiado de la canción, la naturaleza misma del canto debe cambiar. Anteriormente, cuando David presentaba ante Dios una expresión de su sentimiento de arrepentimiento por su pecado con Betsabé, y los salmos de este tipo se distinguían por un carácter triste, ahora invita a alabar a Dios como Creador y Legislador del mundo, Patrón de todos los justos, y por eso el cántico debe ser “nuevo”, solemnemente agradecido. Sal.32:4. Porque la palabra del Señor es recta y todas sus obras son verdaderas. Sal.33:5. Ama la verdad y la justicia; La tierra está llena de la misericordia del Señor. “La palabra del Señor es correcta” - sincera, pura; “Sus obras son fieles” - completamente consistentes con Su palabra, mandato: no hay contradicción entre Su palabra y su cumplimiento. Así como el Señor mismo es fiel a la verdad, así en la tierra “Él ama la verdad y la justicia”, la justicia, la vida según una guía superior y una evaluación adecuada e imparcial de las acciones humanas, coherente con la verdad suprema. Sal.32:6. Por la palabra del Señor fueron hechos los cielos, y por el soplo de su boca todo su ejército: El Señor es omnipotente: creó los cielos y “su ejército” con su palabra, es decir, las luminarias. En la literatura patrística, el “Verbo” significa la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, el Señor significa la Primera y el “Espíritu de Su boca” significa la Tercera Persona. Esta comprensión de este pasaje probablemente se explica por el hecho de que los términos designados en la revelación del Nuevo Testamento recibieron un significado estrictamente definido, con un cierto contenido específico que apunta a Personas Divinas. De hecho, el Salterio no presenta la misma distinción y contenido de estos términos, ya que "los salmistas, en su enseñanza sobre la Palabra de Dios, como segunda Persona de la Santísima Trinidad, vacilaban entre la idea personal e impersonal de Él. El nombre de la Palabra de Dios se usaba para llamar a la Persona Divina, la revelación de Dios a los hombres y el mandato de Dios. Análoga a la enseñanza sobre la Palabra de Dios entre los salmistas es la enseñanza sobre el espíritu de Dios" (Credo de los Salmos. P. Yungerov, pág. Sal.32:7. Recogió las aguas del mar como montones y puso los abismos en depósitos. Dios es omnipotente, ya que por Su orden un elemento tan móvil como el agua se acumula en un lugar "como montones". Los almacena, por así decirlo, en depósitos, en depósitos especiales. Sal.32:9. porque habló, y fue hecho; Él ordenó y apareció. Como Dios es omnipotente, no hay obstáculos a su palabra: su mandato encuentra cumplimiento verdadero y preciso. - “Él mandó, y apareció”, - por supuesto, Su creación del mundo. Sal.33:11. El consejo del Señor permanece para siempre; los pensamientos de su corazón de generación en generación. Cuán débiles e impracticables son los planes de los pueblos que son destruidos por Dios, así de eterna e indestructible es cada palabra del Señor; Sus consejos y planes ("pensamientos") son inmutables e inmutables. Sal.32:16. El rey no puede salvarse por la multitud de su ejército; un gran poder no protegerá al gigante. Sal.32:17. El caballo no es confiable para la salvación; no cumplirá con su gran poder. Si el Señor es siempre fiel a sí mismo y omnipotente, entonces el hombre sólo en Él puede encontrar la protección más fuerte. Ningún medio inventado por el hombre para fortalecer su bienestar puede considerarse suficiente, "un caballo no es confiable para la salvación", una persona no puede ni debe pensar que con abundancia de fuerza militar ("caballo", abundancia de caballería) puede obtener la victoria: todo depende de Dios. Sal.32:18. He aquí, el ojo del Señor está sobre los que le temen y confían en su misericordia, Sal.32:19. que Él salvará sus almas de la muerte y los alimentará durante el hambre. Dios ama (“el ojo del Señor”) sólo a los que le temen, y a ellos les brindará protección fiel en todas sus situaciones difíciles; “Él salvará sus almas de la muerte” y los alimentará durante el hambre. Quizás te interese: