Псалом 32

Αυτός ο ψαλμός δεν έχει επιγραφή στην Εβραϊκή Βίβλο. Αλλά η θέση του μεταξύ των ψαλμών που είναι χαραγμένα με το όνομα του Δαβίδ, καθώς και η στενή του σχέση με το περιεχόμενο του προηγούμενου ψαλμού, στον οποίο ο Δαβίδ προσκαλεί τους δίκαιους να χαρούν στον Θεό, αλλά δεν το διευκρινίζει, δεν παρέχει έγκυρο λόγο για να ακολουθήσουν μια τέτοια οδηγία. στον ίδιο ψαλμό επισημαίνονται προηγουμένως ανείπωτοι λόγοι, όλα αυτά μας κάνουν να το θεωρούμε συνέχεια του Ψ. 31 και το αποδίδουν στον Δαβίδ. Έτσι θεωρείται στο LXX και στη Vulgate. Οι δίκαιοι πρέπει να υμνούν τον Κύριο και να Του τραγουδούν με όργανα (1-3) αφού είναι αλάνθαστος στα διατάγματά Του. Είναι ο δημιουργός όλου του κόσμου, της γης και των υδάτων (4–8). Είναι παντοδύναμος, κάθε εντολή Του εκπληρώνεται. ενώπιόν Του τα έθνη είναι ανίσχυρα (9–11). Ευλογημένοι είναι οι άνθρωποι που προστατεύονται από τον Κύριο! Παρακολουθεί όλα όσα ζουν στη γη και κανείς δεν μπορεί να πολεμήσει μαζί Του (12–17). Ο Κύριος προστατεύει όσους Τον φοβούνται και θα τους σώσει από καταστροφές. Είθε το έλεός Του να είναι επάνω μας (18–22). Ψαλμ.33:1. Χαίρε, δίκαιοι, εν Κυρίω· αρμόζει στον δίκαιο να υμνεί. «Είναι κατάλληλο να επαινούμε το δικαίωμα». Εκφράσεις όπως αυτή είναι πολύ συνηθισμένες στο Ψαλτήρι. Εφόσον ο Θεός είναι ένα πανάγιο ον, όσοι στέκονται πιο κοντά Του με την ηθική τους αγνότητα, δηλαδή οι δίκαιοι άνθρωποι, μπορούν να είναι και θαυμαστές και υμνητές Του. οι αμαρτωλοί δεν μπορούν να Τον επαινέσουν επαρκώς (Κύριος 15:9). Ψαλμ.32:2. Δοξάστε τον Κύριο στην άρπα, ψάλτε Του στο δεκάχορδο ψαλτήρι. Gusli, δεκάχορδο Ψαλτήρι, βλέπε για τα όργανα στην εισαγωγή του Ψαλτηρίου. Ψαλμ.32:3. Τραγουδήστε Του ένα νέο τραγούδι. τραγουδήστε Του αρμονικά, με ένα επιφώνημα, «Τραγούδισέ Του ένα νέο τραγούδι». Σύμφωνα με το αλλαγμένο θέμα του τραγουδιού, η ίδια η φύση του άσμα πρέπει να αλλάξει. Προηγουμένως, όταν ο Δαβίδ έφερε ενώπιον του Θεού μια έκφραση του μετανοημένου συναισθήματός του για την αμαρτία του με τη Βηθσαβέ, και οι ψαλμοί αυτού του είδους διακρίνονταν από έναν θλιβερό χαρακτήρα, τώρα προσκαλεί να υμνήσει τον Θεό ως Δημιουργό και Νομοθέτη του κόσμου, Προστάτη όλων των δικαίων, και επομένως το τραγούδι πρέπει να είναι «νέο», πανηγυρικά ευγνώμων. Ψαλμ.32:4. Διότι ο λόγος του Κυρίου είναι δίκαιος και όλα τα έργα Του είναι αληθινά. Ψαλμ.33:5. Αγαπά την αλήθεια και τη δικαιοσύνη. Η γη είναι γεμάτη από το έλεος του Κυρίου. "Ο λόγος του Κυρίου είναι σωστός" - ειλικρινής, αγνός. «Τα έργα Του είναι πιστά» - απόλυτα συνεπής με τον λόγο Του, εντολή: δεν υπάρχει αντίφαση μεταξύ του λόγου Του και της εκπλήρωσης. Όπως ο ίδιος ο Κύριος είναι πιστός στην αλήθεια, έτσι και στη γη «αγαπά την αλήθεια και τη δικαιοσύνη», τη δικαιοσύνη, τη ζωή σύμφωνα με ανώτερη καθοδήγηση και μια σωστή, αμερόληπτη αξιολόγηση των ανθρώπινων πράξεων, σύμφωνη με την ύψιστη αλήθεια. Ψαλμ.32:6. Με τον λόγο του Κυρίου έγιναν οι ουρανοί, και με την πνοή του στόματός του όλο το στρατό τους. Ο Κύριος είναι παντοδύναμος: δημιούργησε τους ουρανούς και τον «στρατό τους» με τον λόγο Του, δηλαδή τα φώτα. Στην πατερική λογοτεχνία, ο «Λόγος» σημαίνει το Δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδας, ο Κύριος σημαίνει το Πρώτο και το «Πνεύμα του στόματός Του» σημαίνει το Τρίτο Πρόσωπο. Αυτή η κατανόηση αυτού του αποσπάσματος εξηγείται πιθανώς από το γεγονός ότι οι καθορισμένοι όροι στην αποκάλυψη της Καινής Διαθήκης έλαβαν ένα αυστηρά καθορισμένο νόημα, με ένα συγκεκριμένο συγκεκριμένο περιεχόμενο που παραπέμπει σε Θεία Πρόσωπα. Στην πραγματικότητα, το Ψαλτήρι δεν παρουσιάζει την ίδια διάκριση και περιεχόμενο αυτών των όρων, αφού «οι ψαλμωδοί, στη διδασκαλία τους για τον Λόγο του Θεού, ως δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδας, αμφιταλαντεύονταν μεταξύ της προσωπικής και απρόσωπης ιδέας Του. είναι η διδασκαλία για το πνεύμα του Θεού» (Creed of the Psalms. P. Yungerov, σελ. 11). Ψαλμ.32:7. Μάζεψε τα νερά της θάλασσας σαν σωρούς και έβαλε τις άβυσσους σε αποθήκες. Ο Θεός είναι παντοδύναμος, αφού με την εντολή Του ένα τέτοιο κινητό στοιχείο όπως το νερό συλλέγεται σε ένα μέρος «σαν σωροί». Τα αποθηκεύει, λες, σε αποθηκευτικούς χώρους, σε ειδικές δεξαμενές. Ψαλμ.32:9. γιατί μίλησε, και έγινε. Διέταξε, και φάνηκε. Εφόσον ο Θεός είναι παντοδύναμος, δεν υπάρχουν εμπόδια στον λόγο Του: η εντολή Του εκπληρώνεται αληθινή και ακριβής. - "Διέταξε, και φάνηκε", - φυσικά, το δημιούργημά Του του κόσμου. Ψαλμ.33:11. Η συμβουλή του Κυρίου παραμένει για πάντα. τις σκέψεις της καρδιάς Του σε γενιά και γενιά. Πόσο αδύναμα και ανέφικτα είναι τα σχέδια των ανθρώπων που καταστρέφονται από τον Θεό, τόσο αιώνιος και άφθαρτος είναι κάθε λόγος του Κυρίου. Οι συμβουλές και τα σχέδιά του («σκέψεις») είναι αμετάβλητα και αμετάβλητα. Ψαλμ.32:16. Ο βασιλιάς δεν μπορεί να σωθεί από το πλήθος του στρατού του. η μεγάλη δύναμη δεν θα προστατεύσει τον γίγαντα. Ψαλμ.32:17. Το άλογο είναι αναξιόπιστο για σωτηρία. δεν θα παραδώσει με τη μεγάλη του δύναμη. Εάν ο Κύριος είναι πάντα αληθινός στον εαυτό Του και παντοδύναμος, τότε η ισχυρότερη προστασία μπορεί να βρεθεί από τον άνθρωπο μόνο σε Αυτόν. Κανένα μέσο που εφευρέθηκε από τον άνθρωπο για να ενισχύσει την ευημερία του δεν μπορεί να θεωρηθεί επαρκές, "ένα άλογο είναι αναξιόπιστο για σωτηρία", ένα άτομο δεν μπορεί και δεν πρέπει να πιστεύει ότι με άφθονη στρατιωτική δύναμη ("άλογο", αφθονία ιππικού) μπορεί να κερδίσει τη νίκη: όλα εξαρτώνται από τον Θεό. Ψαλμ.32:18. Ιδού, το μάτι του Κυρίου είναι πάνω σε εκείνους που τον φοβούνται και εμπιστεύονται στο έλεός Του, Ψαλμ.32:19. ότι θα σώσει την ψυχή τους από το θάνατο και θα τους ταΐσει κατά τη διάρκεια της πείνας. Ο Θεός αγαπά («το μάτι του Κυρίου») μόνο εκείνους που Τον φοβούνται, και σε αυτούς θα παρέχει πιστή προστασία σε όλες τις δύσκολες καταστάσεις τους. «Θα σώσει την ψυχή τους από το θάνατο» και θα τους ταΐσει κατά τη διάρκεια της πείνας. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: