Псалом 32

Этот псалом в еврейской Библии не имеет надписания. Но его положение среди псалмов, надписанных именем Давида, равно как и тесная связь с содержанием предыдущего псалма, в котором Давид приглашает праведных радоваться о Боге, но не выясняет, не дает уважительного для них основания следовать такому наставлению, в этом же псалме и указываются недосказанные ранее основания, все это заставляет считать его продолжением Пс.31 и приписать его Давиду. Таким он считается у LXX и в Вульгате. Праведные должны славословить Господа и петь Ему с инструментами (1–3) так как Он непогрешим в своих постановлениях. Он творец всего мира, земли и вод (4–8). Он всемогущ, всякое Его повеление исполняется; пред Ним народы бессильны (9–11). Блажен тот народ, которому покровительствует Господь! Он наблюдает над всем живущим на земле и никто не может бороться с Ним (12–17). Господь покровительствует боящимся Его и спасет их от бедствий. Да будет Его милость над нами (18–22). Пс.32:1 . Радуйтесь, праведные, о Господе: правым прилично славословить. «Правым прилично славословить» . Выражения, подобные этому, очень употребительны в Псалтири. Так как Бог – существо всесвятое, то и почитателями, и славословящими Его могут быть те, кто стоит к Нему ближе по своей нравственной чистоте, т. е. люди праведные; грешники не могут достойно восхвалять Его ( Сир. 15:9 ). Пс.32:2 . Славьте Господа на гуслях, пойте Ему на десятиструнной псалтири; Гусли, десятиструнная Псалтирь, см. об инструментах в введении к Псалтири. Пс.32:3 . пойте Ему новую песнь; пойте Ему стройно, с восклицанием, «Пойте Ему новую песнь» . Согласно изменившемуся предмету песни должен измениться и самый характер песнопения. Ранее, когда Давид приносил пред Богом выражение своего покаянного чувства по поводу своего греха с Вирсавией и псалмы этого рода отличались грустным характером, теперь же он приглашает восхвалять Бога, как Творца и Законодателя мира, Покровителя всех праведных, а потому и песнь должна быть «нов ой», торжественно-благодарной. Пс.32:4 . ибо слово Господне право и все дела Его верны. Пс.32:5 . Он любит правду и суд; милости Господней полна земля. «Слово Господне право» – искренно, чисто; «дела Его верны» – вполне согласуются с Его словом, повелением: между Его словом и исполнением нет противоречия. Как Сам Господь верен правде, так и на земле «Он любит правду и суд» , справедливость, жизнь по высшему руководству, и должную, нелицеприятную, согласную с высшей правдой, оценку действий человека. Пс.32:6 . Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их: Господь всемогущ: Он своим словом создал небеса и «воинство их» , т. е. светила. В святоотеческой литературе под «Словом» разумеют Второе Лицо Св. Троицы, под Господом – Первое, а под «Духом уст Его» – Третье Лицо. Такое понимание данного места, вероятно, объясняется тем, что означенные термины в новозаветном откровении получили строго определенный смысл, с определенным же конкретным содержанием, указывающим на Божественные Личности. Такого же разграничения и содержания этих терминов на самом деле Псалтирь не представляет, так как «псалмопевцы в учении о Слове Божием, как втором Лице Святой Троицы, колебались между личным и безличным представлением о Нем. Именем Слова Божия называли и Божескую Личность, и откровение Божие людям, и повеление Божие. Аналогичным учению о Слове Божием у псалмопевцев является учение о духе Божием» (Вероучение Псалтири. П. Юнгеров , с. 11). Пс.32:7 . Он собрал, будто груды, морские воды, положил бездны в хранилищах. Бог всемогущ, так как по Его повелению такая подвижная стихия, как вода, собрана в одно место «будто груды» . Он хранит их как бы в хранилищах, в особых водоемах. Пс.32:9 . ибо Он сказал, – и сделалось; Он повелел, – и явилось. Так как Бог всемогущ, то Его слову нет препятствий: Его повеление находит неложное и точное исполнение. – «Он повелел, – и явилось» , – разумеется творение Им мира. Пс.32:11 . Совет же Господень стоит вовек; помышления сердца Его – в род и род. Насколько слабы и неисполнимы бывают планы людей, которые разрушаются Богом, настолько вечно и несокрушимо всякое слово Господа; Его советы и планы ( «помышления» ) неизменны и непреложны. Пс.32:16 . Не спасется царь множеством воинства; исполина не защитит великая сила. Пс.32:17 . Ненадежен конь для спасения, не избавит великою силою своею. Если Господь всегда Себе верен и всемогущ, то самая прочная защита может быть находима человеком только в Нем. Никакие средства, изобретаемые человеком для упрочения своего благополучия, не могут считаться достаточными, «ненадежен конь для спасения» , не может и не должен человек думать, что обилием военной силы ( «конь» , обилие конницы) он может выиграть победу: все зависит от Бога. Пс.32:18 . Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его, Пс.32:19 . что Он душу их спасет от смерти и во время голода пропитает их. Бог же любит ( «око Господне» ) только боящихся Его, и таким Он окажет верную защиту при всяких тяжелых положениях их; «душу их спасет от смерти» и накормит во время голода. Вам может быть интересно: