Псалом 32

Този псалм няма надпис в еврейската Библия. Но положението му сред псалмите, изписани с името на Давид, както и тясната му връзка със съдържанието на предишния псалм, в който Давид приканва праведните да се радват в Бога, но не изяснява, не дава основателна причина те да следват подобно указание; в същия псалм се посочват неизказани преди това причини, всичко това ни кара да го считаме за продължение на Пс. 31 и го приписват на Давид. Така той се разглежда в LXX и във Вулгата. Праведните трябва да хвалят Господа и да Му пеят с инструменти (1-3), тъй като Той е непогрешим в постановленията Си. Той е създателят на целия свят, земята и водите (4–8). Той е всемогъщ, всяка Негова заповед се изпълнява; пред Него народите са безсилни (9-11). Блажен народът, който е закрилян от Господ! Той бди над всичко, което живее на земята и никой не може да се бори с Него (12–17). Господ пази онези, които Му се боят и ще ги спаси от бедствия. Нека Неговата милост бъде върху нас (18–22). Пс.33:1. Радвайте се, праведници, в Господа: на праведния подобава да хвали. „Уместно е да се възхвалява дясното.“ Изрази като този са много често срещани в Псалтира. Тъй като Бог е всесвято същество, тези, които стоят по-близо до Него в своята морална чистота, тоест праведните хора, могат да бъдат както почитатели, така и хвалители на Него; грешниците не могат да Го хвалят адекватно (Сир. 15:9). Ps.32:2. Хвалете Господа на арфа, пейте Му на десетструнен псалтир; Гусли, десетструнен псалтир, вижте за инструментите в увода на псалтира. Ps.32:3. sing to Him a new song; пейте Му хармонично, с възклицание, „Изпейте Му нова песен.“ Според променената тема на песента трябва да се промени и самото естество на песнопението. Преди това, когато Давид представи пред Бога израз на своето покаяно чувство за греха си с Витсавее и псалми от този вид се отличаваха с тъжен характер, сега той кани да възхвали Бога като Създател и Законодател на света, Покровител на всички праведни, и следователно песента трябва да бъде „нова“, тържествено благодарна. Ps.32:4. Защото словото на Господа е право и всичките Му дела са истинни. Пс.33:5. Той обича истината и справедливостта; Земята е пълна с милостта на Господа. „Право е словото Господне“ - искрено, чисто; „Делата Му са верни“ – напълно в съответствие с Неговото слово, заповед: няма противоречие между Неговото слово и изпълнението. Както Самият Господ е верен на истината, така и на земята „обича истината и правдата“, справедливостта, живота според висшето ръководство и правилната, безпристрастна оценка на човешките действия, съобразена с най-висшата истина. Пс.32:6. Чрез словото на Господа бяха направени небесата и чрез диханието на устата Му цялото им войнство. Господ е всемогъщ: Той създаде небесата и „тяхната армия“ със словото Си, тоест светилата. В светоотеческата литература „Словото“ означава Второто лице на Света Троица, Господ означава Първото, а „Духът на устата Му“ означава Третото лице. Това разбиране на този пасаж вероятно се обяснява с факта, че обозначените термини в новозаветното откровение са получили строго определен смисъл, с определено конкретно съдържание, насочващо към Божествените Лица. Всъщност Псалтирът не представя същото разграничение и съдържание на тези термини, тъй като "псалмистите, в своето учение за Божието Слово, като второто Лице на Светата Троица, се колебаеха между личната и безличната идея за Него. Името на Божието Слово беше използвано за наричане на Божествената Личност, откровението на Бог към хората и Божията заповед. Аналогично на учението за Божието Слово сред псалмистите е учение за Божия дух” (Символ на псалмите. П. Юнгеров, с. 11). Пс.32:7. Той събра водите на морето като купища и постави бездните в складове. Бог е всемогъщ, тъй като по Негова заповед такъв подвижен елемент като водата се събира на едно място „като купища“. Той ги съхранява, така да се каже, в складове, в специални резервоари. Пс.32:9. защото Той каза и стана; Той заповяда и то се появи. Тъй като Бог е всемогъщ, няма пречки пред Неговото слово: Неговата заповед намира истинско и точно изпълнение. - "Той заповяда и се появи", - разбира се, Той създаде света. Пс.33:11. Съветът на Господа стои вечно; мислите на сърцето Му за поколение и поколение. Колко слаби и неосъществими са плановете на хората, които са унищожени от Бога, толкова вечна и неразрушима е всяка дума на Господа; Неговите съвети и планове ("мисли") са неизменни и неизменни. Пс.32:16. Кралят не може да бъде спасен от многобройната си армия; голямата сила няма да защити гиганта. Пс.32:17. Конят е ненадежден за спасение; няма да избави с голямата си сила. Ако Господ винаги е верен на Себе Си и всемогъщ, тогава най-силната защита може да бъде намерена от човека само в Него. Нито едно средство, измислено от човека за укрепване на благосъстоянието му, не може да се счита за достатъчно, „конят е ненадежден за спасение“, човек не може и не трябва да мисли, че с изобилие от военна сила („кон“, изобилие от кавалерия) може да спечели победа: всичко зависи от Бог. Пс.32:18. Ето, окото на Господа е върху онези, които Му се боят и уповават на Неговата милост, Пс.32:19. че Той ще спаси душите им от смърт и ще ги храни по време на глад. Бог обича („окото Господне“) само тези, които се боят от Него, и на такива Той ще осигури вярна защита във всичките им трудни ситуации; „Той ще спаси душата им от смърт“ и ще ги храни по време на глад. Може да се интересувате от: