Псалом 31

Psalmi i përket Davidit. Përmbajtja e tij është një zbulim i asaj gjendjeje të brendshme të kënaqur të autorit, e cila u shfaq si rezultat i faljes së mëkatit të tij nga Zoti. Nëse e krahasojmë këtë psalm me L, i cili parashtron pendimin dhe lutjen për falje, atëherë psalmi aktual duhet të konsiderohet i shkruar pas L-së, pasi të ketë marrë këtë falje. Mëkati që librat historikë i tregojnë Davidit dhe është i ngjashëm me atë të tanishëm - Psalmi L, duhet të konsiderohet mëkati i tij me Uriahun dhe Bathshebën. Mbishkrimi në hebraisht Bibla "maskil" mund të përkthehet si "këshillim, udhëzim" ose si në Biblën ruse - "mësim". Ky mbishkrim tregon natyrën e përmbajtjes së psalmit, që përfaqëson mësimin e njeriut në sjelljen e vërtetë, në të cilën Davidi arriti përmes përvojës dhe reflektimit të tij personal. Psalmi, si i gjashti, është i penduar. Lum njeriu, të cilit Zoti ia ka falur mëkatet (1–2). Kur e fsheha mëkatin tim, përjetova mundim të madh (3–4). Kur ia zbulova Zotit, ndjeva lehtësim dhe gjeta mbrojtje tek Ai (5-7). Zoti është i mëshirshëm me njerëzit dhe i urdhëron ata të mos i rezistojnë vullnetit dhe ndikimit të Tij, ashtu si kuajt e egër i rezistojnë zbutjes, dhe atëherë të drejtët do të gëzohen para Tij dhe të ligjtë do të përjetojnë shumë dhimbje (8-11). Ps.31:1. Lum ai të cilit i janë falur paudhësitë dhe i mbulohen mëkatet! Ps.31:2. Lum njeriu të cilit Zoti nuk ia ngarkon mëkatin dhe në frymën e të cilit nuk ka mashtrim! "Paudhësitë e kujt janë falur", "mëkatet e të cilëve janë mbuluar", "mëkati nuk do të llogaritet" - duhet të kuptohet në kuptimin e pastrimit të plotë moral të një personi, dhe jo një justifikim i jashtëm ligjor, sipas të cilit një person njihet vetëm se nuk i nënshtrohet ndëshkimit, por i lirë nga ajo mangësi morale për të cilën është përgjegjës para Zotit. Një pastrim i tillë i plotë tregohet nga shprehja e fundit e vargut - "në shpirtin e të cilit nuk ka mashtrim", d.m.th., i bekuar është vetëm ai që ka pastruar shpirtin e tij, është rilindur moralisht dhe jo vetëm i justifikuar nga jashtë. Ps.31:3. Kur heshtja, kockat e mia u lodhën nga rënkimi i përditshëm, Ps.31:4. sepse ditë e natë dora jote rëndonte mbi mua; Freskia ime u zhduk, si në një thatësirë ​​vere. "Kur heshta" - Pendimi i Davidit për krimin e tij ndodhi një vit më vonë, gjë që mund të shihet nga krahasimi i kapitujve XI dhe XII. 2 Librat e Samuelit - "Kockat e mia janë lodhur për shkak të rënkimit tim të përditshëm." Zëri i ndërgjegjes e mundonte Davidin dhe ai çdo ditë mundohej nga vetëdija për shkeljen që kishte bërë. Këto mundime të ndërgjegjes konsiderohen prej tij si barra e dorës së Zotit, pasojë e së cilës ishte rraskapitja fizike e Davidit - humbja e fuqisë dhe freskisë. Ps.31:5. Por unë ty të zbulova mëkatin tim dhe nuk e fsheha paudhësinë time; Thashë: "Unë do t'ia rrëfej Zotit krimet e mia" dhe ti më hoqët fajin e mëkatit tim. Ps.31:6. Për këtë arsye, çdo njeri i drejtë do t'ju lutet në kohën e nevojës dhe atëherë vërshimi i shumë ujërave nuk do ta arrijë. Sado e vështirë që u ndie Davidi kur fshehu fyerjen e tij para Perëndisë, u bë aq e lehtë për të pas pendimit, pasi Zoti "ia hoqi fajin e mëkatit". Me fajin e mëkatit këtu duhet të kuptojmë përsëri jo përjashtimin nga përgjegjësia, jo justifikimin ligjor, pasi Davidi vuajti dënimin në vdekjen e djalit të tij të lindur nga Bathsheba dhe më pas në rebelimin e Absalomit, por pastrimin moral dhe të plotë nga ofendimi. Nga ana ligjore, në martesën e Davidit nuk kishte as një krim: burri i Bathshebës u vra, ajo u lirua dhe Davidi mund të martohej me të, dhe nëse nuk kishte korpus delicti të një krimi ligjor, atëherë nuk mund të kishte asnjë justifikim ligjor, por kishte pastrim të plotë, real dhe moral. - "Ai do të lutet për këtë" - është më mirë të përkthehet - "prandaj le të lutet." Bazuar në mundimin e ndërgjegjes që ka përjetuar Davidi, ai këshillon të gjithë "të drejtët", ata që preken nga zëri i ndërgjegjes, "në kohën e duhur", në kohën e duhur për të lehtësuar ndërgjegjen, d.m.th. në thirrjen e saj të parë, për t'u penduar para Perëndisë, për të arritur në këtë mënyrë paqen morale dhe për të parandaluar "përmbytjen e shumë ujërave", forcën e fatkeqësive me të cilat Zoti do ta ndëshkojë atë. (“Ujërat” në Bibël vazhdimisht nënkuptojnë fatkeqësi të shumta dhe të rënda, si në përmbytjen që lau të gjithë të ligjtë). Ps.31:8. "Unë do t'ju këshilloj, do t'ju drejtoj në rrugën që duhet të ndiqni; Unë do t'ju drejtoj; syri im është mbi ju." Ps.31:9. "Mos u bëni si një kalë, si një mushkë budallaqe, nofullat e së cilës duhet të jenë të frenuara me fre dhe të kafshohen, në mënyrë që t'ju binden." Zoti duket se po flet. Zoti gjithmonë e shikon dhe kujdeset për njeriun, duke e drejtuar në rrugën e së vërtetës. Një nga ndikimet e tilla të Zotit te njeriu është zëri i ndërgjegjes, të cilit duhet t'i bindemi, dhe jo kokëfortë, si kuajt e egër dhe hini, nofullat e të cilëve duhet të frenohen për t'i bërë këto kafshë të përshtatshme për t'i shërbyer njeriut. Një fre i tillë duhet konsideruar fatkeqësitë që Zoti i dërgon një personi për të këshilluar këtë të fundit, për të shkurtuar dhe për të frenuar prirjet e tij të egra mëkatare. Zoti dëshiron dhe pret nga njeriu bindje vullnetare ndaj Vetes, pendim të sinqertë para Tij. Ju mund të jeni të interesuar në: