Псалом 31

Psalmul îi aparține lui David. Conținutul ei este o revelație a acelei stări interioare satisfăcute a autorului, care a apărut ca urmare a iertării păcatului său de către Domnul. Dacă comparăm acest psalm cu L, care stabilește pocăința și o rugăciune pentru iertare, atunci psalmul de față ar trebui considerat scris după L, după ce a primit această iertare. Păcatul pe care cărțile istorice îl indică pe David și este asemănător cu cel actual - Psalmul L, trebuie considerat păcatul lui cu Urie și Bat-Șeba. Inscripția în ebraică Biblia „maskil” poate fi tradusă ca „înștiințare, instrucție”, sau ca în Biblia rusă – „învățătură”. Această inscripție indică natura conținutului psalmului, reprezentând învățătura omului în purtarea adevărată, la care David a ajuns prin experiența și reflecția sa personală. Psalmul, ca și al șaselea, este pocăit. Ferice de omul ale cărui păcate Domnul le-a iertat (1–2). Când mi-am ascuns păcatul, am experimentat un chin mare (3–4). Când i-am descoperit-o Domnului, am simțit ușurare și am găsit protecție în El (5-7). Domnul este milostiv cu oamenii și le poruncește să nu se împotrivească voinței și influenței Sale, așa cum caii sălbatici rezistă îmblânzirii, și atunci cei drepți se vor bucura înaintea Lui, iar cei răi vor experimenta multe necazuri (8-11). Ps.31:1. Ferice de cel ale cărui fărădelegi sunt iertate și ale cărui păcate sunt acoperite! Ps.31:2. Ferice de omul căruia Domnul nu-i impută păcatul și în duhul căruia nu este viclenie! „A căror nelegiuire sunt iertate”, „ale cărui păcate sunt acoperite”, „păcatul nu va fi imputat” - trebuie înțeles în sensul curățării morale complete a unei persoane și nu o justificare juridică externă, conform căreia o persoană este recunoscută doar ca nesupusă pedepsei, ci eliberată de acel neajuns moral pentru care este responsabil în fața lui Dumnezeu. O astfel de purificare completă este indicată de ultima expresie a versetului - „în al cărui spirit nu este viclenie”, adică binecuvântat este doar cel care și-a purificat spiritul, a renascut moral și nu doar justificat exterior. Ps.31:3. Când am tăcut, oasele mi s-au uzat din cauza gemetului meu zilnic, Ps.31:4. căci zi și noapte mâna Ta era grea peste mine; Mi-a dispărut prospețimea, ca într-o secetă de vară. „Când am tăcut” - pocăința lui David pentru crima sa a avut loc un an mai târziu, ceea ce poate fi văzut din comparația capitolelor XI și XII. 2 Cărțile lui Samuel - „Oasele mele sunt uzate din cauza gemetului meu zilnic.” Glasul conștiinței îl chinuia pe David și era chinuit zilnic de conștiința faptei pe care o comisese. Aceste chinuri ale conștiinței sunt considerate de el ca fiind povara mâinii Domnului, a cărei consecință a fost epuizarea fizică a lui David - pierderea vigoarei și prospețimii. Ps.31:5. Dar Ți-am descoperit păcatul meu și nu mi-am ascuns nelegiuirea; Am spus: „Îmi voi mărturisi Domnului crimele mele”, iar Tu mi-ai luat vina păcatului meu. Ps.31:6. Din acest motiv, fiecare om neprihănit se va ruga Ție la vremea nevoii și atunci potopul multor ape nu va ajunge la el.