Псалом 31

Žalm patří Davidovi. Jeho obsahem je zjevení onoho spokojeného vnitřního stavu autora, který se objevil v důsledku odpuštění jeho hříchu Pánem. Srovnáme-li tento žalm se žalmem L, který stanoví pokání a modlitbu za odpuštění, pak by měl být tento žalm po obdržení tohoto odpuštění považován za napsaný po L. Hřích, který historické knihy ukazují na Davida a je podobný tomu současnému – Žalmu L, je třeba považovat za jeho hřích s Uriášem a Batšebou. Nápis v hebrejštině Bibli „maskil“ lze přeložit jako „napomenutí, poučení“ nebo jako v ruské Bibli – „učení“. Tento nápis naznačuje povahu obsahu žalmu, představujícího učení člověka o pravém chování, k němuž David dospěl osobní zkušeností a úvahou. Žalm, stejně jako šestý, činí pokání. „Čemu jsou odpuštěny nepravosti“, „jehož hříchy jsou přikryty“, „hřích nebude přičten“ – je třeba chápat ve smyslu úplné morální očisty člověka, a nikoli vnějšího právního ospravedlnění, podle něhož je člověk uznán pouze jako nepodléhající trestu, ale osvobozený od morálních nedostatků, za které je před Bohem odpovědný. Takové úplné očištění je naznačeno posledním vyjádřením verše – „v jehož duchu není záludnosti“, tedy blahoslavený je jen ten, kdo očistil svého ducha, byl morálně znovuzrozen, a nikoli jen navenek ospravedlněn. Ps.31:3. Když jsem mlčel, moje kosti se opotřebovaly každodenním sténáním, Ps.31:4. neboť dnem i nocí byla na mě těžká tvá ruka; Moje svěžest zmizela, jako v letním suchu.