Псалом 27

ფსალმუნი დავითს შეეძლო დაეწერა აბესალომისგან დევნის დროს, როცა ის გაიქცა იერუსალიმიდან და შორს იყო საკურთხევლიდან (ფსალმ. 27:2); ის უკვე მთელი ხალხის ცხებული მეფე იყო („ცხებული“ ფსალმ. 27:8), ხოლო მისი მტრები ხალხისა და სამყაროს კეთილდღეობაზე ზრუნვის საბაბით რეალურად მალავდნენ და პირად მიზნებს მისდევდნენ (ფსალმ. 27:3). ეს იყო დავითის პოზიცია აბესალომიდან იერუსალიმიდან გაქცევის დროს. ღმერთო! ისმინე ჩემი ლოცვა, რომლითაც მივმართავ შენს ტაძარს (1-2). არ დამიღუპო ბოროტებთან ერთად, არამედ დასაჯე ეს უკანასკნელნი შენი საქმეების უგულებელყოფისთვის (3-5). დარწმუნებული, რომ უფალი დაიცავს, დავითი აკურთხებს მას და ლოცულობს წყალობისთვის თავისი ხალხისთვის (6–9). ფს.27:1. შენ, უფალო, გიხმობ: ჩემო სიმაგრე! ნუ გაჩუმდები ჩემთან, რომ შენს სიჩუმეში არ გავხდე საფლავში ჩასულებს. "ნუ გაჩუმდები ჩემთვის" - ნუ იქნები უყურადღებო ჩემი ლოცვის მიმართ, მომისმინე და დამეხმარე. ფს.27:2. ისმინე ჩემი ლოცვების ხმა, როცა გღაღადებ შენსკენ, როცა ხელებს ავწევ შენს წმინდა ტაძარს. „ხელები ავწიე... შენს ტაძარში“ ეს არის ჩვეულება, რომ ლოცულობდე აწეული ხელებით ტაძრისკენ, როგორც უფლის სამყოფელისაკენ. ფს.27:3. ნუ დამღუპავ ბოროტებთან და მათთან, ვინც უსამართლობას ახდენს, ვინც მეზობლებთან მშვიდობაზე საუბრობს, გულში კი ბოროტებაა. ვინაიდან ღმერთი სამართლიანი და სამართლიანია, ხოლო დავითის მტრები უღირსად და ცოდვად მოქმედებენ, ის დარწმუნებულია, რომ ისინი დაისჯებიან ღმერთის მიერ. დავითის დღევანდელი მდგომარეობა, რომელსაც ეს მტრები დევნიან, იმდენად რთული და საშიშია, რომ მის სიცოცხლეს საფრთხეს უქმნის. უკანონო მტრებისგან მისი სიკვდილი თითქოს აიგივებდა მის ბედს ამ უკანასკნელის ბედთან და აქედან ის თითქოს უწმინდურად გამოჩნდა. დავითის აღნიშნულ ლოცვას შემდეგი მნიშვნელობა აქვს: ნუ დამღუპავ, რომ ბოროტების თანასწორი არ გავხდე. ფს.27:5. რადგან ისინი არ არიან ყურადღებიანი უფლის ქმედებებისა და მისი ხელების საქმის მიმართ, ის გაანადგურებს მათ და არ ააშენებს მათ. „უყურადღებოა უფლის ქმედებები და მისი ხელების საქმეები“ - დავითის მტრები თავიანთ ქმედებებში ხელმძღვანელობენ პირადი სურვილებით, არ აინტერესებთ, რომ მათი ქმედებები შეიძლება და არ ეთანხმებოდეს ღვთის საქმეებს. ეს უკანასკნელი ეხება ღმერთის განმარტებებს დავითთან დაკავშირებით, რომელიც მან სცხო მეფედ (იხ. 8) და რომელსაც, მაშასადამე, ღმერთმა უბრძანა, გამოავლინოს ხალხის მორჩილება. დავითის მტრებს არ უნდათ უფლის ამ „მოქმედების“ მოსმენა, არამედ უნდათ მისი დამხობა, რითაც უფლის რისხვას განიცდიან, რომელიც მათ „გაანადგურებს“. შეიძლება დაგაინტერესოთ: