Псалом 25

ფსალმუნის თანახმად, დავითი, როგორც ჩანს, ცხოვრობს კარვის მახლობლად, სადაც მას შეეძლო თავისუფლად ეწვია თავისი შეხედულებისამებრ (ფსალმ. 25:6, 8); მის ირგვლივ მატყუარა, მოღალატე (ფსალმ. 25:4) და ბოროტი (ფსალმ. 25:5) მტრები იყვნენ, სისხლისა და ბოროტმოქმედების წყურვილი (ფსალმ. 25:9, 10). ეს შეიძლებოდა ყოფილიყო დავითის პოზიცია მხოლოდ აბესალომის აჯანყების დასაწყისში იერუსალიმიდან გაქცევამდე, მაგრამ არა საულის დევნის დროს, როდესაც მან არა მხოლოდ ვერ დააღწია კარვები დაუბრკოლებლად და ღიად, როგორც ეს ფსალმუნშია გამოსახული, არამედ ფარულადაც: მას ყველგან მისდევდნენ და მუდმივ ფრენაში იყო. დავითის მოწმობა ამ ფსალმუნში „თავის უმწიკვლობაზე“ (ფსალმ. 25:1) ღვთის წინაშე არ ნიშნავს მის წინაშე სრულ უდანაშაულობის აღიარებას, არამედ იმ ბრალდებების უდანაშაულობას, დაუმსახურებლად და უსამართლობას, რომლებიც აბესალომმა და მისმა მომხრეებმა წაუყენეს მას, როგორც უსამართლო მსაჯულს, სისხლისმსმელ ადამიანს. განსაჯე და გამოიკვლიე ჩემი საქმე, უფალო, რათა აჩვენო ჩემი უბედურების დაუმსახურებლობა (1-2). შენი წყალობის იმედი მაქვს, რადგან არასოდეს ვყოფილვარ თანამონაწილე ბოროტი ადამიანების საქმეებში (3-5). როგორც უდანაშაულო, წავალ შენს სამსხვერპლოსთან, რომ ვიგალობდე შენს საოცრებებს (6–8). ნუ დამღუპავ მე სისხლისმსმელებთან და მექრთამეებთან ერთად, რადგან უმწიკვლო ვარ და ჭეშმარიტად ვიქცევი (9-12). ფს.25:1. განმსაჯე მე, უფალო, რადგან ვიარე ჩემი უმწიკვლოებით და უფალზე მინდობილი, არ შეირყევა. „განსასაჯე მე, უფალო, რადგან უმწიკვლოებით ვიარე“ - დანიშნე განაჩენი ჩემზე და ჩემს მტრებზე, რათა ყველას წინაშე ვაჩვენო ჩემი უდანაშაულობა იმ დანაშაულებში, რომლებსაც ისინი მაბრალებენ. – „უფალზე მინდობილი, არ შეირყევა“ – ჩემი რწმენა ღმერთის, როგორც მართალი მსაჯულის, არის ჩემი ნდობის საფუძველი, რომ მტრები არ განადგურდებიან. ფს.25:2. მაცდი მე, უფალო, და გამომცადე; დნება ჩემი შინაგანი და გული, „დადე ჩემი შიგნეულობა და გული“ - განსაჯე და გამომცადე არა მხოლოდ მოქმედებების, არამედ აზრებისა და გრძნობებიდან. ფს.25:4. მატყუარასთან არ ვიჯექი და მატყუარასთან არ წავალ; ფს.25:5. მძულს ბოროტმოქმედთა შეკრება და ბოროტებთან არ დავჯდები; დავითი თავის მტრებს უწოდებს „ბოროტს, მოღალატეს“, „ბოროტსა და ბოროტს“ იმის გამო, რომ ისინი მოქმედებდნენ საკუთარი თავის მიმართ, როცა მის წინააღმდეგ შეთქმულებას აწყობდნენ და ცილისწამებას ავრცელებდნენ. „მე არ ვიჯექი ბოროტებთან“ (იხ. ფსალმ. 1:4). ფს.25:6. ხელებს დავიბან უმანკოებით და შემოვივლი შენს სამსხვერპლოს, უფალო, ხელის დაბანა იყო უდანაშაულობის გარეგნული ნიშანი (იხ. გამოსვლა 30:17–21). ფს.25:8. ღმერთო! შემიყვარდა შენი სახლის სამყოფელი და შენი დიდების სამყოფელი. "მე შემიყვარდა შენი სახლის საცხოვრებელი." დავითი გამოირჩეოდა მაღალგანვითარებული რელიგიურობით, რის გამოც ღვთისმსახურებაზე დასწრება და კარავში ყოფნა მისთვის არა მხოლოდ მოვალეობის შესრულება იყო, არამედ პიროვნული მიზიდულობაც. ფს.25:9. ნუ დაღუპავ ჩემს სულს ცოდვილებთან და ჩემს სიცოცხლეს სისხლისმსმელებთან, ფს.25:10. რომელთაც ხელში დანაშაული აქვთ და მარჯვენა ხელი ქრთამით არის სავსე.