Псалом 24

Кожен вірш цього псалму починається від букви євр. алфавіту, чому він і називається алфавітним. Такий спосіб письма був досить уживаний у євреїв, а й у східних народів, представляючи одне із видів художнього побудови промови, полегшує її запам'ятовування. Псалом написаний під час гонінь від Авесалома, на що вказує двоїстість його змісту: з одного боку, Давид називає своїх ворогів беззаконниками, що його незаслужено переслідують (Пс. 24:3, 19), з іншого – просить Бога про прощення свого гріха, який він вважає дуже великим (Пс. 14:7). Інші частини псалма, що зображують Давида самотнім, залишеним (Пс. 24:16), тільки з невеликою кількістю відданих йому осіб (Пс. 24:19) і зважаючи на велику, загрозливу йому небезпеку (Пс. 24:1, 20), відповідають його становищі при Аві при А е. Спаси мене, Господи, від ворогів і навчи мене дотримуватися правди (1–6). Ти милостивий, пробач мої гріхи і настав мене (7–10). Очисти і врятуй мене від навколишніх ворогів і тяжких страждань, тому що я сподіваюся тільки на Тебе (11–21). Пс.24:3. хай не посоромляться і всі, хто сподівається на Тебе: нехай посоромляться беззаконні в туні. "Беззаконні втуні" - нападники на мене без підстав, приводів до того з мого боку. Пс.24:4. Вкажи мені, Господи, дороги Твої і навчи мене стежкам Твоїм. Пс.24:5. Направ мене на правду Твою і навчи мене, бо Ти Бог спасіння мого; на Тебе сподіваюся щодня. «Шляхи» та «стежки» – це Божественні заповіді. Давид молить Бога про навчання як цим заповідям, так і Його «істині», тобто правді, закону. Під цим навчанням розуміється не зовнішнє засвоєння тих заповідей, не просте лише вивчення писаного Мойсея закону, що для Давида не важко було зробити, але розвиток в собі внутрішньої сили неухильного дотримання приписів закону, від якого, як Давид говорить нижче, він відступав. – «На Тебе сподіваюся щодня» – все життя проводжу в надії на Тебе, тобто при всіх стражданнях я тільки від Тебе шукаю і чекаю на допомогу. Пс.24:6. Згадай щедроти Твої, Господи, і милості Твої, бо вони від віку. Пс.24:7. Гріхів юності моєї та злочинів моїх не згадуй; з милості Твоєї згадай мене Ти, заради доброти Твоєї, Господи! «Щедроти» і «милості», здебільшого означають – перше слово – зовнішні вирази божественної любові до людини у посланні йому матеріальних благ, а «милості» – духовних, напр., душевного спокою від свідомості близькості Бога, чистоти та височини поглядів тощо. - "Гріхи юності... і гріхи злочинів" - гріх з Вірсавією. Давид усвідомлює винність і незаконність цього вчинку, але називає його не свідомим і не свідомим порушенням Божественної заповіді, а плодом захоплення («юності»), несвідомим. Цей гріх був наслідком тимчасового панування над Давидом чуттєвого потягу, тим поривом, яким віддається юний вік, коли ще не виробилася здатність суворої оцінки своїх вчинків і помислів, але коли людиною керує більше область відчуттів, що спрямовує волю, а тому й вчинки людини часто не в той бік, куди вони прямували б, якби були. Зважаючи на те, що лежить в основі останніх – чи піднесені спонукання, чи низовинні – відповідними є і вчинки, то як подвиги героїзму, самопожертви, чи навпаки, грубого егоїзму та низовинних пристрастей. Таким поривом, що затемнив у Давиді свідомість і оцінку того, що робилося, і був його вчинок з Урією та Вірсавією. З'ясування Давидом внутрішньої, психологічної сторони свого гріха не було однак спробою самовиправдання і висловленням бажання залишитися безкарним, але настільки глибокою свідомістю свого падіння і своєї винності перед Богом, що він молить Його про своє помилування лише через велику поблажливість Бога до людини, за Його незвичайною щедрою і милістю до щедрості і милості. (6). Пс.24:8. Благий і праведний Господь, тому наставляє грішників на дорогу, Пс.24:9. направляє лагідних до правди, і навчає лагідних шляхів Своїх. Пс.24:10. Всі шляхи Господні – милість і істина до тих, хто зберігає заповіт Його і Його одкровення. «Наставляє грішників на шлях» . Закон являє собою вказівки, з якими має узгоджуватися діяльність людини, якщо вона має на меті її духовне вдосконалення та наближення до Бога. Але людина часто відступає від цього піднесеного завдання і спрямовує свої сили на задоволення поганих, низинних своїх потягів. У цьому випадку Господь дає йому розуміння, які вказують на помилковість обраного ним шляху. Ці вказівки можуть бути загальними, властивими та властивими кожній людині, і приватними, що даються не всім і не завжди. Під першими розуміється те моральне почуття людини, яке схвалює або засуджує його справи (голос совісті), під другими – особливі вказівки, які Бог дає людині для її виправлення, як, напр., стосовно Давида – викриття його пророком Натаном. Все це Господь робить з любові до людини, щоб полегшити йому виступ «на суд» перед «Богом», і тим позбавити його важкої відповідальності перед Ним за свою поведінку. – «Всі шляхи Господні» – всі дії Бога; «зберігаючи завіт Його і одкровення» – спрагли союзу з Ним, і близькості, тобто Господь завжди допомагає людині в її прагненні до Нього особливими діями та вказівками. Давид тут розуміє викриття його пророком Натаном, який розкрив Давидові очі на його вчинок і спонукав його до покаяння і більшої духовної пильності над собою. Пс.24:11. Заради імені Твого, Господи, прости провину мою, бо воно велике. Очищення заради великого імені Бога вказує на висоту благоговіння Давида перед Ним. Бог вседосконалий, у Ньому немає і не може бути ніякої нестачі; відповідно, тому і Його читачі повинні бути людьми високої моральної чистоти; негідні ж ніби зменшують велич Його імені. Це те, що ми бачимо і в повсякденному житті: чим вище становище людини, тим гіднішим має бути його обличчя; нікчемна людина ніби бруднить, принижує саме звання своє. Давид свій гріх називає тяжким («велике воно») і себе великим грішником перед Богом, що принижує Його своїм поклонінням у тому випадку, якщо він не дбає про своє очищення. Пс.24:12. Хто є людина, яка боїться Господа? Йому вкаже Він шлях, який вибрати. Пс.24:13. Душа його буде в доброму, і насіння його успадковує землю. Пс.24:14. Таємниця Господня – тим, хто боїться Його, і заповіт Свій Він відкриває їм. Тут перифраз основної думки Повторення Закону, за якою вірний Богу насолоджуватиметься як духовними благами, так і зовнішньо-матеріальними. – «Таємниця Господня – тим, хто боїться Його, і заповіт Свій Він відкриває їм» , тобто Господь настільки близько стає до тих, хто благоговіє перед Ним, що повідомляє їм усе, приховане від інших. Тут слід розуміти безпосередній вплив Бога на людину повідомленням їй одкровення та внутрішнє керівництво ним. Пс.24:18. Поглянь на моє страждання і на мою знемогу, і прости всі гріхи мої. «Поглянь на страждання» – подивися на моє приниження і «вибач мені всі гріхи мої», які викликали ці лиха. Давид злочин із Вірсавією ставить у зв'язок зі справжніми лихами. Пс.24:20. Збережи душу мою і визволи мене, нехай не осоромлюся, що я на Тебе надіюсь. «Та не осоромлюся, що я на Тебе надіюсь» – врятуй мене від ворогів, щоб моя віра в захист від Тебе не була осміяна ворогами. Моя загибель може бути витлумачена ворогами, як показник Твого безсилля врятувати тих, хто вірує в Тебе; наданням захисту не допусти ображати Твоє велике ім'я. Пс.24:21. Непорочність і правота нехай стережуть мене, бо я на Тебе сподіваюся. Після прощення мого гріха і очищення «непорочність і правота нехай охороняють мене», нехай я ніколи не ухилюся від істини і не впаду в гріх. Пс.24:22. Визволи, Боже, Ізраїля від усіх скорбот його. Цей вірш представляє літургічну надбавку, яка може з'явитися під час вавилонського полону, коли євреї в становищі пригніченого Давида і каючого могли бачити образ своїх страждань у полоні і молитися про звільнення від них словами свого щиро кається благочестивого предка. У богослужінні цей псалом входить до складу 3-ї години, доповнюючи зміст XVI псалма щирою і гарячою молитвою до Бога про духовне очищення того, хто молиться (Пс. 24:1, 7, 11) для гідної присутності при здійсненні літургії. Вам може бути цікаво: