Псалом 24

Çdo varg i këtij psalmi fillon me një shkronjë hebraike. alfabet, prandaj quhet alfabetik. Kjo mënyrë shkrimi ishte mjaft e zakonshme jo vetëm te hebrenjtë, por edhe te popujt lindorë në përgjithësi, duke përfaqësuar një nga llojet e ndërtimit artistik të fjalës që lehtëson memorizimin e tij. Psalmi u shkrua gjatë përndjekjes së Absalomit, siç dëshmohet nga dualiteti i përmbajtjes së tij: nga njëra anë, Davidi i quan armiqtë e tij të paligjshëm, duke e persekutuar në mënyrë të pamerituar (Ps. 24:3, 19), nga ana tjetër, ai i kërkon Zotit falje për mëkatin e tij, të cilin e konsideron shumë të madh (Ps. 24:1, 1). Pjesë të tjera të psalmit, që përshkruajnë Davidin vetëm, të braktisur (Ps. 24:16), me vetëm një numër të vogël personash të përkushtuar ndaj tij (Ps. 24:19) dhe duke pasur parasysh rrezikun e madh që i kanoset (Ps. 24:1, 20), korrespondojnë me pozicionin e tij nën Absalomin, gjatë ikjes nga Jerusalemi. Më shpëto, Zot, nga armiqtë e mi dhe më mëso të ndjek të vërtetën (1–6). Ti je i mëshirshëm, më fal mëkatet dhe më udhëzo (7–10). Pastro dhe më shpëto nga armiqtë përreth dhe vuajtjet e rënda, pasi kam besim vetëm te Ti (11–21). Ps.24:3. Mos u turpërofshin të gjithë ata që kanë besim te ti; le të turpërohen ata që bëjnë keq më kot. “Ata që bëjnë paligjshmëri kot” janë ata që më sulmojnë pa asnjë arsye apo arsye nga ana ime. Ps.24:4. Më trego, o Zot, rrugët e tua dhe më mëso shtigjet e tua. Ps.24:5. Më udhëzo te e vërteta jote dhe më mëso, sepse ti je Perëndia i shpëtimit tim; Unë shpresoj në Ty çdo ditë. "Rrugët" dhe "shtigjet" janë urdhërime hyjnore. Davidi i lutet Perëndisë që t'i mësojë këto urdhërime dhe "të vërtetën" e Tij, d.m.th., drejtësinë, ligjin. Me këtë mësim nuk nënkuptojmë asimilimin e jashtëm të atyre urdhërimeve, jo vetëm studimin e Ligjit të shkruar të Moisiut, gjë që nuk ishte e vështirë për Davidin, por zhvillimin në vetvete të forcës së brendshme të ndjekjes së patundur të urdhërave të ligjit, nga e cila, siç thotë Davidi më poshtë, ai u tërhoq. - "Shpresoj tek Ti çdo ditë" - Unë e kaloj gjithë jetën time me shpresën për Ty, domethënë, me gjithë vuajtjet, vetëm kërkoj dhe pres ndihmë nga Ti. Ps.24:6. Kujto dhembshuritë e tua, o Zot, dhe mëshirat e tua, sepse ato kanë qenë nga përjetësia. Ps.24:7. Mos i kujto mëkatet e rinisë sime dhe krimet e mia; me mëshirën Tënde më kujto, për hir të mirësisë sate, o Zot! "Bujaria" dhe "mëshira" në pjesën më të madhe nënkuptojnë - fjala e parë - shprehje të jashtme të dashurisë hyjnore për një person në dërgimin e përfitimeve materiale, dhe "mëshirë" - shpirtërore, për shembull, paqe shpirtërore nga vetëdija e afërsisë së Zotit, pastërtia dhe lartësia e pikëpamjeve, etj. – “Mëkatet e rinisë... dhe mëkatet e krimeve” – mëkati me Bathshebën. Davidi është i vetëdijshëm për fajin dhe paligjshmërinë e këtij akti, por e quan atë jo shkelje të qëllimshme apo të vetëdijshme të urdhërimit hyjnor, por fryt i pasionit (“rinisë”), i pavetëdijshëm. Ky mëkat ishte pasojë e mbizotërimit të përkohshëm të tërheqjes sensuale mbi Davidin, atij impulsi që i jepet një moshe të re, kur nuk është zhvilluar ende aftësia për të vlerësuar në mënyrë rigoroze veprimet dhe mendimet e dikujt, por kur një person udhëhiqet më shumë nga zona e ndjenjave që drejton vullnetin, dhe për këtë arsye veprimet e një personi shpesh nuk janë në drejtimin ku do të drejtoheshin nga ato. Në varësi të asaj që qëndron në bazën e kësaj të fundit - nëse motivet janë sublime apo të ulëta - korrespondojnë edhe veprimet, si bëmat e heroizmit, vetëflijimit ose, anasjelltas, egoizmit të rëndë dhe pasioneve të ulëta. Një impuls i tillë, që errësoi ndërgjegjen dhe vlerësimin e Davidit për atë që po bënte, ishte veprimi i tij me Uriahun dhe Bathshebën. Sqarimi i anës së brendshme psikologjike të mëkatit të tij nga Davidi nuk ishte, megjithatë, një përpjekje për të justifikuar veten dhe një shprehje e dëshirës për të mbetur i pandëshkuar, por një vetëdije aq e thellë e rënies së tij dhe fajit të tij para Zotit, saqë ai iu lut Atij për mëshirën e tij vetëm për shkak të përbuzjes së madhe të Zotit ndaj njeriut, për shkak të mëshirës së Tij të jashtëzakonshme, e cila shpesh shfaqej ndaj bujarisë dhe zemërgjerësisë së Tij të jashtëzakonshme. Ps.24:8. Zoti është i mirë dhe i drejtë, prandaj i udhëzon mëkatarët në rrugë, Ps.24:9. Ai i drejton zemërbutët drejt drejtësisë dhe i mëson zemërbutët rrugët e Tij. Ps.24:10. Të gjitha rrugët e Zotit janë mëshirë dhe vërtetësi për ata që mbajnë besëlidhjen dhe zbulesat e Tij. "I udhëzon mëkatarët në rrugën". Ligji përfaqëson udhëzime me të cilat veprimtaria njerëzore duhet të jetë e qëndrueshme nëse synon përmirësimin e tij shpirtëror dhe afrimin me Zotin. Por një person shpesh tërhiqet nga kjo detyrë sublime dhe i drejton energjitë e tij për të kënaqur dëshirat e tij të këqija dhe të ulëta. Në këtë rast, Zoti i jep atij këshilla që tregojnë gabimin e rrugës së tij të zgjedhur. Këto udhëzime mund të jenë të përgjithshme, karakteristike dhe të natyrshme për çdo person, dhe private, të dhëna jo të gjithëve dhe jo gjithmonë. E para i referohet ndjenjës morale të një personi që miraton ose dënon veprat e tij (zëri i ndërgjegjes), i dyti i referohet udhëzimeve të veçanta që Zoti i ka dhënë një personi për korrigjimin e tij, siç është, për shembull, në lidhje me Davidin - denoncimi i tij nga profeti Natan. Zoti i bën të gjitha këto nga dashuria për njeriun, me synimin për ta bërë më të lehtë që ai të paraqitet "në gjykim" përpara "Perëndisë" dhe në këtë mënyrë ta çlirojë atë nga përgjegjësia e rëndë para Tij për sjelljen e tij. – “Të gjitha rrugët e Zotit” – të gjitha veprimet e Perëndisë; "Ata që mbajnë besëlidhjen dhe zbulesat e Tij" - ata që kanë etje për bashkim me Të dhe intimitet, domethënë Zoti e ndihmon gjithmonë një person në dëshirën e tij për Të me veprime dhe udhëzime të veçanta. Davidi këtu do të thotë qortimi i tij nga profeti Natan, i cili i hapi sytë Davidit ndaj veprimit të tij dhe e shtyu atë të pendohej dhe të vinte një vigjilencë më e madhe shpirtërore ndaj vetvetes. Ps.24:11. Për hir të emrit tënd, o Zot, ma fal mëkatin, sepse është i madh. Pastrimi për hir të emrit të madh të Zotit tregon lartësinë e nderimit të Davidit për Të. Zoti është i përsosur, ka dhe nuk mund të ketë ndonjë mangësi tek Ai; Prandaj, admiruesit e Tij duhet të jenë njerëz me pastërti të lartë morale; ata që janë të padenjë duket se e nënçmojnë madhështinë e emrit të Tij. Kjo është e njëjta gjë që shohim në jetën e përditshme: sa më i lartë të jetë pozicioni i një personi, aq më e denjë duhet të jetë fytyra e tij; një person i parëndësishëm, si të thuash, ndot dhe degradon gradën e tij. Davidi e quan mëkatin e tij varr (“i madh është ai”) dhe veten një mëkatar të madh përpara Zotit, duke e poshtëruar Atë me adhurimin e tij nëse nuk kujdeset për pastrimin e tij. Ps.24:12. Kush është njeriu që ka frikë nga Zoti? Ai do t'i tregojë atij rrugën për të zgjedhur. Ps.24:13. Shpirti i tij do të qëndrojë në mirësi dhe fara e tij do të trashëgojë tokën. Ps.24:14. Sekreti i Zotit është për ata që kanë frikë prej Tij dhe Ai u zbulon atyre besëlidhjen e Tij. Këtu është një parafrazë e mendimit kryesor të Ligjit të Përtërirë, sipas të cilit besnikët ndaj Zotit do të gëzojnë përfitime materiale shpirtërore dhe të jashtme. - "Sekreti i Zotit është për ata që i frikësohen Atij dhe Ai u zbulon atyre besëlidhjen e Tij", domethënë Zoti afrohet aq shumë me ata që e respektojnë Atë, saqë Ai u tregon atyre gjithçka që fshihet nga të tjerët. Këtu duhet të kuptojmë ndikimin e drejtpërdrejtë të Zotit te njeriu duke i komunikuar zbulesën atij dhe udhëheqjen e tij të brendshme. Ps.24:18. shiko vuajtjen time dhe lodhjen time dhe fali të gjitha mëkatet e mia. "Shikoni vuajtjet" - shikoni poshtërimin tim dhe "falini të gjitha mëkatet e mia" - që shkaktuan këto fatkeqësi. Davidi e lidh krimin me Bathshebën me fatkeqësi të vërteta. Ps.24:20. Ruaje shpirtin tim dhe më çliro, që të mos turpërohem që kam besim te ti. "Mos më lër të turpërohem që kam besim tek Ti" - më shpëto nga armiqtë e mi, në mënyrë që besimi im në mbrojtjen nga Ti të mos përqeshet nga armiqtë e mi. Vdekja ime mund të interpretohet nga armiqtë si një tregues i pafuqisë Tënde për të shpëtuar ata që besojnë në Ty; Duke ofruar mbrojtje, mos lejo që emri Yt i madh të fyehet. Ps.24:21. Le të më mbrojnë ndershmëria dhe drejtësia, sepse kam besim te ti. Pas faljes së mëkatit dhe pastrimit tim, "le të më mbrojnë integriteti dhe drejtësia", le të mos devijoj kurrë nga e vërteta ose të biem në mëkat. Ps.24:22. Çliro, o Perëndi, Izraelin nga të gjitha dhembjet e tij. Ky varg përfaqëson një shtesë liturgjike që mund të jetë shfaqur gjatë robërisë babilonase, kur hebrenjtë, në pozicionin e Davidit të shtypur dhe të penduar, mund të shihnin imazhin e vuajtjes së tyre në robëri dhe të luteshin për çlirim prej saj me fjalët e paraardhësit të tyre të devotshëm të penduar sinqerisht. Në shërbimin hyjnor, ky psalm përfshihet në orën e 3-të, duke plotësuar përmbajtjen e psalmit XVI me një lutje të sinqertë dhe të zjarrtë drejtuar Zotit për pastrimin shpirtëror të personit që lutet (Ps. 25:1, 7, 11) për praninë e denjë gjatë kremtimit të liturgjisë. Ju mund të jeni të interesuar në: