Псалом 24

Fiecare verset al acestui psalm începe cu o literă ebraică. alfabet, motiv pentru care se numește alfabetic. Această metodă de scriere a fost destul de comună nu numai la evrei, ci și la popoarele răsăritene în general, reprezentând unul dintre tipurile de construcție artistică a vorbirii care facilitează memorarea acesteia. Psalmul a fost scris în timpul persecuției lui Absalom, dovadă fiind dualitatea conținutului său: pe de o parte, David își numește dușmanii nelegiuiți, persecutându-l nemeritat (Ps. 24:3, 19), pe de altă parte, îi cere lui Dumnezeu iertarea păcatului său, pe care îl consideră foarte mare (Ps. 21:17, 14:17). Alte părți ale psalmului, înfățișându-l pe David singur, părăsit (Ps. 24:16), cu doar un număr mic de persoane devotate lui (Ps. 24:19) și având în vedere marele pericol care îl amenință (Ps. 24:1, 20), corespund poziției sale sub Absalom, în timpul fuga de la Ierusalim. Mântuiește-mă, Doamne, de dușmanii mei și învață-mă să urmez adevărul (1–6). Ești milostiv, iartă-mi păcatele și călăuzește-mă (7–10). Purifică-mă și mântuiește-mă de dușmanii din jur și de suferințele grele, pentru că mă încred numai în Tine (11–21). Ps.24:3. Să nu fie de rușine toți cei care se încred în Tine; cei ce greşesc în zadar să fie de ruşine. „Cei care comit fărădelege în zadar” sunt cei care mă atacă fără niciun motiv sau motiv din partea mea. Ps.24:4. Arată-mi, Doamne, căile Tale și învață-mă cărările Tale. Ps.24:5. Călăuzește-mă către adevărul Tău și învață-mă, că Tu ești Dumnezeul mântuirii mele; Sper în Tine în fiecare zi. „Căile” și „căile” sunt porunci divine. David se roagă lui Dumnezeu să învețe atât aceste porunci, cât și „adevărul” Său, adică dreptatea, legea. Prin această învățare ne referim nu la asimilarea exterioară a acelor porunci, nu doar la studiul Legii mozaice scrise, ceea ce nu i-a fost greu de făcut lui David, ci la dezvoltarea în sine a forței interioare de a urma neabătut prescripțiile legii, de la care, așa cum spune David mai jos, s-a retras. - „Sper în Tine în fiecare zi” - Îmi petrec toată viața în nădejdea în Tine, adică în ciuda tuturor suferințelor, doar caut și aștept ajutor de la Tine. Ps.24:6. Adu-ți aminte, Doamne, de îndurările Tale și de îndurările Tale, căci sunt din veșnicie. Ps.24:7. Nu vă amintiți de păcatele tinereții mele și de crimele mele; prin mila Ta pomenește-mă de mine, de dragul bunătății Tale, Doamne! „Generozitatea” și „mila” înseamnă în cea mai mare parte – primul cuvânt – expresii exterioare ale iubirii divine pentru o persoană în a-i trimite beneficii materiale, iar „milă” – cele spirituale, de exemplu, pacea minții din conștiința apropierii lui Dumnezeu, puritatea și sublimitatea vederilor etc. – „Păcate ale tinereții... și păcate ale crimelor” – păcat cu Bat-Șeba. David este conștient de vinovăția și ilegalitatea acestui act, dar îl numește nu o încălcare intenționată sau conștientă a poruncii divine, ci rodul pasiunii („tinerețea”), inconștient. Acest păcat a fost o consecință a dominației temporare a atracției senzuale asupra lui David, acel impuls care este dat la o vârstă fragedă, când capacitatea de a-și evalua strict acțiunile și gândurile nu s-a dezvoltat încă, dar când o persoană este ghidată mai mult de zona sentimentelor care dirijează voința și, prin urmare, acțiunile unei persoane nu sunt adesea în direcția în care ar fi iluminate de rațiune. În funcție de ceea ce stă la baza acestuia din urmă - dacă motivele sunt sublime sau de bază - și acțiunile sunt corespunzătoare, cum ar fi faptele de eroism, sacrificiul de sine sau, dimpotrivă, egoismul grosolan și pasiunile josnice. Un astfel de impuls, care a întunecat conștiința lui David și evaluarea a ceea ce făcea, a fost acțiunea lui cu Urie și Bat-Șeba. Lămurirea de către David a laturii interne, psihologice, a păcatului său nu a fost însă o încercare de auto-justificare și o expresie a dorinței de a rămâne nepedepsit, ci o conștiință atât de profundă a căderii sale și a vinovăției sale în fața lui Dumnezeu, încât i s-a rugat pentru mila Sa numai din cauza marii condescendență a lui Dumnezeu față de om, din cauza extraordinarei sale generozități și îndurare față de evreu6. Ps.24:8. Domnul este bun și drept, de aceea îi călăuzește pe păcătoși pe cale, Ps.24:9. El îi călăuzește pe cei blânzi spre dreptate și îi învață pe cei blânzi căile Sale. Ps.24:10. Toate căile Domnului sunt milă și adevăr pentru cei care țin legământul și revelațiile Lui. „Îndrumă pe păcătoși în cale”. Legea reprezintă instrucțiuni cu care activitatea umană trebuie să fie consecventă dacă vizează îmbunătățirea spirituală și apropierea lui de Dumnezeu. Dar o persoană se retrage adesea de la această sarcină sublimă și își direcționează energiile spre satisfacerea dorințelor sale rele și josnice. În acest caz, Domnul îi dă îndemnuri care indică eroarea căii alese de el. Aceste instrucțiuni pot fi generale, caracteristice și inerente fiecărei persoane și private, oferite nu tuturor și nu întotdeauna. Prima se referă la sentimentul moral al unei persoane care îi aprobă sau condamnă faptele (vocea conștiinței), a doua se referă la instrucțiunile speciale date de Dumnezeu unei persoane pentru îndreptarea sa, cum ar fi, de exemplu, în relația cu David - denunțarea lui de către profetul Natan. Domnul face toate acestea din dragoste pentru om, cu scopul de a-i face mai ușor să apară „la judecată” înaintea „Dumnezeu” și, astfel, să-l elibereze de responsabilitatea grea în fața Lui pentru comportamentul său. – „Toate căile Domnului” – toate acțiunile lui Dumnezeu; „cei care țin legământul și revelațiile Sale” - cei care însetează după unirea cu El și intimitate, adică Domnul ajută întotdeauna o persoană în dorința lui pentru El cu acțiuni și instrucțiuni speciale. David înseamnă aici mustrarea lui de către profetul Natan, care ia deschis ochii lui David asupra faptei sale și l-a îndemnat la pocăință și la o mai mare vigilență spirituală asupra lui însuși. Ps.24:11. Pentru numele Tău, Doamne, iartă-mi păcatul, că este mare. Purificarea de dragul marelui nume al lui Dumnezeu indică culmea reverenței lui David față de El. Dumnezeu este perfect, există și nu poate exista vreo deficiență în El; În consecință, admiratorii Săi trebuie să fie oameni de înaltă puritate morală; cei care sunt nevrednici par să slăbească măreția numelui Său. Acesta este același lucru pe care îl vedem în viața de zi cu zi: cu cât poziția unei persoane este mai înaltă, cu atât fața sa ar trebui să fie mai demnă; o persoană neînsemnată, parcă, își spurcă și își înjosește rangul. David își numește păcatul mormânt („mare este”) și el însuși un mare păcătos înaintea lui Dumnezeu, umilindu-L cu închinarea lui dacă nu are grijă de curățirea lui. Ps.24:12. Cine este omul care se teme de Domnul? Îi va arăta calea de a alege. Ps.24:13. Sufletul lui va rămâne în bunătate, iar sămânța lui va moșteni pământul. Ps.24:14. Taina Domnului este pentru cei care se tem de El și le descoperă legământul Său. Iată o parafrază a gândului principal al Deuteronomului, conform căreia credincioșii lui Dumnezeu se vor bucura atât de beneficii spirituale, cât și materiale externe. - „Taina Domnului este pentru cei care se tem de El, iar El le descoperă legământul Său”, adică Domnul devine atât de aproape de cei care Îl venerează, încât le spune tot ce le este ascuns altora. Aici trebuie să înțelegem influența directă a lui Dumnezeu asupra omului, comunicându-i revelația și călăuzirea lui interioară. Ps.24:18. uită-te la suferința mea și la epuizarea mea și iartă-mi toate păcatele. „Uitați-vă la suferința” - uitați-vă la umilința mea și „iertați-mi toate păcatele” - care au provocat aceste dezastre. David leagă crima de Bat-Șeba cu adevărate dezastre. Ps.24:20. Păzește-mi sufletul și izbăvește-mă, ca să nu-mi fie rușine că mă încred în Tine. „Să nu-mi fie rușine că mă încred în Tine” - salvează-mă de dușmanii mei, pentru ca credința mea în protecția împotriva Ta să nu fie batjocorită de dușmanii mei. Moartea mea poate fi interpretată de dușmani ca un indicator al neputinței Tale de a-i salva pe cei care cred în Tine; Oferind protecție, nu permite ca marele Tău nume să fie insultat. Ps.24:21. Fie ca integritatea și dreptatea să mă ocrotească, căci mă încred în Tine. După iertarea păcatului meu și curățirea, „să mă protejeze integritatea și dreptatea”, să nu mă abat niciodată de la adevăr și să nu cad în păcat. Ps.24:22. Izbăvește, Dumnezeule, pe Israel din toate necazurile lui. Acest verset reprezintă un adaos liturgic care poate să fi apărut în timpul robiei babiloniene, când evreii, în poziția lui David asuprit și pocăit, au putut să vadă imaginea suferinței lor în captivitate și să se roage pentru eliberarea din ea în cuvintele strămoșului lor evlavios sincer pocăit. În slujba divină, acest psalm este inclus în ceasul al 3-lea, completând conținutul psalmului al XVI-lea cu o rugăciune sinceră și fierbinte către Dumnezeu pentru curățirea duhovnicească a celui care se roagă (Ps. 25, 1, 7, 11) pentru prezența vrednică la săvârșirea liturghiei. Te-ar putea interesa: