Псалом 23

Σύμφωνα με την επιγραφή, ο ψαλμός ανήκει στον Δαβίδ, και λόγω της ομοιότητας του περιεχομένου του με τον Ψαλμό 14 (βλ. Ψαλμ. 23:3-4 με Ψαλμ. 14:1, 3), ο λόγος γραφής μπορεί να θεωρηθεί ο ίδιος με τον τελευταίο, πρόκειται για τη μεταφορά της Εικόνας της Διαθήκης από τον οίκο του Αμπαντάρ στη σκηνή του Ζωναριού ήδη όταν πλησίαζε η πορεία του Ζ. πύλες της Ιερουσαλήμ, γιατί ο Δαβίδ αναφωνεί: «Σηκώστε τις πύλες, τις κορυφές σας» (Ψαλμ. 23:7, 9). Η προσθήκη στην επιγραφή είναι «την πρώτη ημέρα της εβδομάδας», δανεισμένη από τα ελληνικά. Βίβλος, υποδεικνύει την ώρα της λειτουργικής απόδοσης του ψαλμού την πρώτη ημέρα που αρχίζει την εβδομάδα, η οποία αντιστοιχεί στην ανάστασή μας, αφού η εβδομάδα έκλεινε με Σάββατο για τους Εβραίους. Ο Κύριος είναι μεγάλος: η γη και τα πάντα πάνω της ανήκουν σε Αυτόν (1–2). Επομένως, κάποιος που είναι αγνός σε σκέψεις, πράξεις και λόγια, που Τον αναζητά, μπορεί επομένως να κατοικήσει κοντά στον Θεό στη Σιών (3-5). Πύλη της πόλης! Σηκώστε τα κεφάλια σας για να κάνετε μια ελεύθερη είσοδο για τον Κύριο που έρχεται μέσω σας! Είναι ο βασιλιάς της δόξας, ισχυρός στη μάχη, Είναι ο Κύριος των δυνάμεων (6–10)! Ψαλμ.23:1. Η γη είναι του Κυρίου και ό,τι τη γεμίζει, το σύμπαν και όλα όσα ζουν σε αυτήν, Ψαλμ.23:2. γιατί την ίδρυσε στις θάλασσες και την εγκατέστησε στους ποταμούς. Εφόσον ο Κύριος είναι ο Δημιουργός της γης, του ανήκουν τόσο αυτή όσο και ό,τι τη γεμίζει, δηλαδή το ζωικό και φυτικό βασίλειο, ο οργανικός και ανόργανος κόσμος, ορατό και αόρατο. Το ίδρυσε «στις θάλασσες και στα ποτάμια». Ο όγκος της Γης είναι μικρότερος από την ποσότητα του νερού στην υδρόγειο [Κατά πάσα πιθανότητα, ο συγγραφέας αναφέρεται στην αναλογία της επιφάνειας της γης προς το νερό στη Γη, που είναι 29% και 71%, αντίστοιχα. – Περίπου. εκδ. ]. Η δύναμη του Θεού και η παντοδυναμία Του εκφράζεται ξεκάθαρα στο γεγονός ότι η γη καταλαμβάνει μια σταθερή και ανθεκτική θέση, παρά το γεγονός ότι βρίσκεται ανάμεσα σε κινούμενα στοιχεία. Ψαλμ.23:4. Αυτός του οποίου τα χέρια είναι αθώα και η καρδιά του είναι καθαρή, που δεν έχει ορκιστεί με την ψυχή του μάταια και δεν έχει ορκιστεί ψέματα [στον πλησίον του]— Όσοι δεν έχουν διαπράξει κακή εξωτερική πράξη («αθώα χέρια»), που είναι αγνοί στη σκέψη («καθαρή καρδιά») και που δεν έχουν αμαρτήσει στα λόγια: δεν έχουν κάνει ψεύτικους όρκους και δεν έχουν επικαλεστεί ψευδώς τον Θεό, είναι άξιοι να κατοικούν κοντά στον Κύριο στο όρος Σιών. Ψαλμ.23:6. Τέτοια είναι η γενιά εκείνων που Τον αναζητούν, εκείνων που αναζητούν το πρόσωπό Σου, Θεέ του Ιακώβ! Ο Δαβίδ θεωρεί ότι «αυτοί που αναζητούν το πρόσωπό Σου» είναι άξιοι να κατοικήσουν στη Σιών. Αυτό περιλαμβάνει πολύ στενά τους Εβραίους, ως τους μόνους φορείς και υπηρέτες του Ιεχωβά. Ψαλμ.23:7. Σηκώστε τα ύψη σας, πύλες, και υψωθείτε, ω αιώνιες πόρτες, και ο Βασιλιάς της δόξας θα μπει! Ψαλμ.23:8. Ποιος είναι αυτός ο Βασιλιάς της δόξας; - Ο Κύριος είναι δυνατός και δυνατός, ο Κύριος είναι δυνατός στη μάχη. «Σηκώστε τα ύψη σας, ω πύλες». Οι πύλες στις αρχαίες πόλεις ήταν πολύ χαμηλές, με ανυψωτική κορυφή. Ονομάζονται αιώνια γιατί είναι αρχαιότατης προέλευσης. Η πομπή πλησίασε την Ιερουσαλήμ και αποτελούνταν από τους Λευίτες που έφεραν στους ώμους τους την Εικόνα της Διαθήκης, στο καπάκι της οποίας υπήρχαν διακοσμήσεις από χερουβείμ. Οι πύλες της Σιών, με την κορυφή τους να μην είναι ανυψωμένη, δεν ήταν αρκετά μεγάλες για να περάσει ο Κύριος που ήταν ενθρονισμένος στα Χερουβίμ. Όσο πιο ευγενές είναι το άτομο που μπαίνει στην πύλη, τόσο πιο ανεμπόδιστη θα πρέπει να είναι η είσοδος. Εδώ μπαίνει τώρα ο ίδιος ο «Βασιλιάς της Δόξας». Αυτός ο Βασιλιάς της δόξας είναι ο Κύριος των δυνάμεων, «ισχυρός στη μάχη», Αυτός που είναι ο νικητής όλων των εθνών και στον οποίο ο Δαβίδ οφείλει την κατάληψη του όρους Σιών από τους Ιεβουσαίους. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: