Псалом 21

„La mijlocirea dimineții” - (conform textului slav) inscripția, înțeleasă în sens literal, indică conținutul rugător al psalmului despre „dimineața”, eventual primul ajutor. Această inscripție se înțelege și în sensul de a indica timpul săvârșirii liturgice - dimineața, la care răspunde și evreul. inscripția este „la apariția zorilor”. (Există o traducere - „despre căprioara de dimineață”, adică motivul performanței vocale ar trebui să fie similar cu motivul cântecului care începe cu cuvintele „doe de dimineață”). David își prezintă situația ca fiind fără speranță: devine subiect de ridicol și este în umilință (Ps. 22:3-9); dușmanii lui sunt numeroși și puternici (Ps. 21:13–14); sunt „răi”, răi, dar David este singuratic (Ps. 21:22), așa că el consideră că moartea lui este inevitabilă și prevede cum va fi executat prin răstignire (Ps. 21:17–19). În acest psalm, David nu vorbește nicăieri despre vina sa în fața lui Dumnezeu și, prin urmare, suferința lui, în ciuda faptului că nu merită, este deosebit de dificilă. O astfel de situație fără speranță pentru David datează din vremea lui Saul, când era înconjurat pe de o parte de munți și pe de altă parte de pustiu, iar Saul cu o armată venea spre el. Era în deșertul Mahon. Moartea lui David părea inevitabilă, dar un zvon despre un atac la acea vreme la granițele de sud ale statului filistean (1 Sam. 23:24–28) l-a determinat pe Saul să vină în apărarea statului, ceea ce l-a salvat pe David. Dumnezeul meu! De ce m-ai părăsit? (2–3). Te voi chema în continuare (4–6). Sunt în dispreț printre oameni: toată lumea își bate joc de mine (7–10). Speranța mea este numai în Tine, Creatorul meu, de care sunt atașat încă din copilărie. Nu te îndepărta de mine, ci ferește-mă de vrăjmașii care sunt gata să mă răstignească, părăsiți de toată lumea (11–23). Te binecuvântez, Doamne, pentru protecția ta. Toți cei care Îl caută să-L laude! Numele Lui va deveni mare printre toate neamurile și va fi cântat în întreaga lume (24–32). Ps.21:2. Dumnezeul meu! Dumnezeul meu! [ascultă-mă] de ce m-ai părăsit? Cuvintele strigătului meu sunt departe de a mă salva. David subliniază lipsa de speranță a situației sale în acest caz. Conform înțelegerii umane și a cursului consecvent al evenimentelor, moartea lui David părea inevitabilă, de ce a avut el stări când s-a văzut complet abandonat de Dumnezeu, în urma cărora a strigat: „De ce m-ai părăsit?” Această stare de aproape disperare nu a durat mult. David continuă spunând că „astfel de cuvinte”, cuvinte de „strigăt” aproape de disperare, sunt păcătoase, deoarece arată o credință șovăitoare într-o persoană; Ca urmare a acestei lipse de credință descoperite în Dumnezeu, omul nu merită mântuirea pentru care se roagă lui Dumnezeu. Ps.21:3. Dumnezeul meu! Plâng ziua, iar Tu nu mă asculți, noaptea, și nu este pace pentru mine. Ps.21:4. Dar Tu, Sfinte, trăiești printre laudele lui Israel. Ps.21:5. Părinții noștri s-au încrezut în Tine; s-au încrezut, iar Tu i-ai izbăvit; Ps.21:6. Au strigat către Tine și au fost mântuiți; S-au încrezut în Tine și nu au rămas în rușine. Dar această stare de lipsă de credință, așa cum am spus, a fost o expresie a unei pierderi temporare a spiritului din condițiile dificile în care a fost plasat David. El se condamnă pentru această lașitate și apoi se roagă lui Dumnezeu: Te voi chema zi și noapte, adică neîncetat; Fac asta, deși nu văd imediat ajutorul Tău („Tu nu mă asculți”) și nu consider că o astfel de rugăciune constantă și aparent zadarnică este inutilă și nerezonabilă. Ceea ce mă convinge de acest lucru, în primul rând, este că „Tu, Cel Sfânt, trăiești printre laudele lui Israel”, adică Tu ești sfânt și, prin urmare, ești patronul și protectorul sfințeniei, dreptății, inocenței, în general, pentru care ești mereu răsplătit cu laudele lui Israel. Ca Sfânt, nu mă vei lăsa pe nevinovat fără protecție. Sensul acestor cuvinte este că David justifică vigilenta rugăciunii lui către Dumnezeu și credința în protecția Sa prin nemeritația dezastrelor reale și dreptatea Lui, care nu va permite moartea celor drepți; în al doilea rând, fapte istorice din viața evreilor. oameni: când cei din urmă au strigat către Dumnezeu în necaz, El le-a asigurat protecția Sa. Istoria evreilor este plină de asemenea fapte. Cuvintele din v. 2, care exprimă în David sentimentul de a fi părăsit de Dumnezeu, au fost literalmente repetate ulterior de Isus Hristos pe cruce (Matei 27:46; Marcu 15:34). Așa cum David și-a exprimat în continuare credința deplină în Dumnezeu și, prin urmare, devotamentul față de voința Sa, tot așa Iisus Hristos a dezvăluit aceeași supunere pe cruce față de voința Tatălui, când a spus: „Tată, în mâinile Tale încredințez duhul Meu” (Luca 23:46). Ps.21:7. Sunt un vierme, nu un om, reproșat de oameni și disprețuit de oameni. Ps.21:8. Toți cei care mă vede mă înjură, spunând cu buzele, dând din cap: Ps.21:9. „El s-a încrezut în Domnul; să-l elibereze, să-l mântuiască, dacă îi place.” În toate cuprinsurile ulterioare până la art. 24. David descrie gravitatea situației sale. Îl batjocoresc ca pe un adversar al regelui; este lipsit de apărare și slab, ca un vierme care poate fi ușor zdrobit. Dar neputința lui David nu numai că nu evocă un sentiment natural de compasiune în nimeni, ci chiar provoacă batjocură de credința lui în Dumnezeu. David a fost supus aceleiași umilințe ca și Hristos când, atârnând pe cruce și întorcându-se către Dumnezeu, și-a scos strigătul pe moarte: „Ori, ori! Lama Savakhvani? , la care cei din jurul lui au răspuns cu o curiozitate neîncrezătoare și batjocoritoare (Matei 27:41–50). Ps.21:10. Dar Tu m-ai scos din pântece, Tu ai pus nădejdea în mine la sânii mamei mele. Ps.21:11. Ți-am fost lăsat din pântece; Din pântecele mamei mele, Tu ești Dumnezeul meu. Cuvintele acestor versete explică de ce Domnul este singura sursă de speranță și speranță pentru David. „Tu m-ai scos din pântece”, adică m-am născut după favoarea Ta deosebită; Ție Ți-am datorat nașterea, începutul vieții; „Tu ai pus speranță în mine la sânii mamei mele” - am fost crescută de mama mea cu afecțiune pentru Tine. Probabil că mama lui David, când încă îl hrănea cu sânul, i-a vorbit despre Dumnezeu și, împreună cu laptele mamei sale, a acceptat concepte înalte despre El, reverență și devotament față de El. Cu cât anumite atașamente ale unei persoane sunt mai vechi, cu atât sunt mai profunde și mai puternice; încorporate în David din copilărie și întărite în el de faptele ulterioare ale vieții sale, ele au devenit moștenirea indestructibilă a vieții și conștiinței sale spirituale. Ps.21:12. Nu te îndepărta de mine, căci întristarea este aproape, dar nu există ajutor. Ps.21:13. Mulți tauri m-au înconjurat; bașaniții grasi m-au înconjurat, Ps.21:14. Și-au deschis gura împotriva mea ca un leu, flămând și răcnind. Ps.21:15. Am fost turnat ca apa; toate oasele mi s-au prăbușit; inima mea a devenit ca ceara, topindu-se în mijlocul interiorului meu. Ps.21:16. Puterea mi-a secat ca un ciob; limba mi s-a lipit de gât, și Tu m-ai adus în praful morții. Ajutorul lui Dumnezeu este mai necesar pentru David, cu cât pericolul este mai aproape și mai formidabil. David nu are apărător nicăieri, dar dușmanii săi sunt la fel de numeroși și la fel de siguri în bunăstarea lor precum taurii din Basan sunt numeroși și bine hrăniți, în același timp sunt și formidabili față de el, precum leii pentru animalele obișnuite. Vasanul avea pășuni bogate, și de aceea ocupația predominantă a locuitorilor săi era creșterea vitelor, în special a multor vite. Puterea lui David a fost epuizată și a dispărut, precum apa vărsată pe pământ uscat este înghițită fără urmă; „oasele din el”, ca parte mai dură a corpului uman și, prin urmare, un simbol al forței sale, s-au prăbușit, adică persecuția persistentă din partea lui Saul, forțându-l pe David să fugă constant, l-a epuizat pe acesta din urmă atât de mult încât nu a mai găsit puterea de a continua acest zbor. „Inima lui” s-a topit ca „ceara”, și-a pierdut curajul la vederea deznădejdii situației sale, precum o siluetă din ceară se transformă într-o masă informe din acțiunea focului; puterea i-a dispărut, precum apa se usucă într-un vas slab când un olar o arde; „Limba lui... lipită de laringe”, ceea ce este un indicator al epuizării puterii sale. Situația lui este atât de fără speranță încât se consideră deja pe marginea mormântului (în „degetul morții”). Ps.21:17. Căci m-au înconjurat câinii, m-a înconjurat o mulțime de răi, mi-au străpuns mâinile și picioarele. Ps.21:18. Se puteau număra toate oasele mele; și se uită și fac din mine un spectacol; Ps.21:19. Îmi împart hainele între ei și trag la sorți hainele mele. David își numește dușmanii „câini” și „o mulțime de răi”, indicând atât numărul lor mare, cât și nesemnificația lor morală. Sunt vicleni, falși, incapabili să acționeze în numele oricărui ideal și adevăr superior, ci în numele câștigului personal, înclinându-se în direcția puterii și a beneficiului; merită și disprețul ca „câini”, câini care erau considerați de evrei animale disprețuite. Pericolul lui David este atât de mare și, se pare, moartea lui este atât de inevitabilă încât își imaginează deja imaginea execuției sale. El, ca criminal de stat care a încercat puterea regală, ca dușman al suveranului, ar trebui supus celei mai crude și rușinoase execuții prin răstignire. David vede deja sângele curgând din rana lui; pe corpul său, datorită întinderii muşchilor, oasele ieşeau deosebit de clar, pentru a putea fi numărate. Deși această suferință de încordare musculară era teribilă ca durată și durerea asociată cu ea, dușmanii lui priveau suferința lui cu dispreț, fără simpatie. Tot ce purta, rochia lui, era împărțit în părți egale; „Ei au tras la sorți pentru hainele mele”, probabil despre îmbrăcămintea exterioară, despre tunică, care nu era cusută, ci țesuta întreagă și din material mai subțire. Suferința înfățișată de David în întregul conținut al psalmului, mai ales în aceste versete, a fost împlinită cu toată deplinătatea și acuratețea în Hristos, așa cum o dovedesc toți evangheliștii (Matei 27:35; Marcu 15:24; Luca 23:34; Ioan 19:24). Ceea ce David a experimentat în imaginația sa, ceea ce a fost proprietatea gândirii sale, și-a găsit o expresie completă, în exterior faptică, în suferința reală a lui Mesia. Ps.21:20. Dar Tu, Doamne, nu te depărta de mine; puterea mea! grăbește-mi în ajutor; Ps.21:21. izbăvește-mi sufletul de sabie și singurul meu de câini; Ps.21:22. mântuiește-mă de gura leului și de coarnele unicornilor; când auzi, scapă-mă. Ps.21:23. Voi vesti numele Tău fraților mei, în mijlocul adunării Te voi lăuda. Având în vedere inevitabilitatea unei astfel de soarte, dacă vrăjmașii l-au capturat pe David, acesta din urmă se roagă lui Dumnezeu pentru mântuire: „mântuiește” sufletul „singurat” „de câini”, adică izbăvește-mă, singuratic, de dușmani; „din coarnele inorogului” - din coarnele unui inorog, rinocer, cu care David descrie în mod figurat puterea și cruzimea dușmanilor săi. Pentru mântuirea sa, David promite că îi va cânta lui Dumnezeu „în mijlocul întâlnirii”, adică public, în cântece poetice, îl va lăuda pe Dumnezeu ca singurul protector al oricărei persoane drepte care suferă. De la 24 art. conținutul psalmului se schimbă: înainte era jalnic și petiționar, dar acum este recunoscător și laudativ. S-ar putea crede că a doua parte a psalmului a fost scrisă de David la sfârșitul persecuției. Ps.21:24. Cei ce se tem de Domnul! lauda-L. Toată sămânța lui Iacov! proslăviți-L. Toată sămânța lui Israel să-L venereze, Ps.21:25. căci nu a disprețuit și nici nu a neglijat întristarea celui care suferă, nu și-a ascuns fața de el, ci l-a auzit când a chemat la El. Având în vedere caracterul extraordinar al dezastrelor și mântuirea din acestea, David îl invită să-L laude pe Dumnezeu și pe toți evreii pentru faptul că Domnul a auzit rugăciunea unei persoane „suferitoare”, neînsemnată și slabă în putere. Ps.21:26. În Tine este lauda mea în marea adunare; Îmi voi plăti jurămintele celor care se tem de El. „În Tine este lauda mea în marea adunare.” Protecția pe care Domnul i-a dat-o lui David este un izvor de laudă din partea lui Dumnezeu în fața adunării poporului. Aceasta este împlinirea de către David a jurământului pe care l-a făcut într-un moment de pericol (23). Ps.21:27. Să mănânce săracii și să fie săturați; cei ce Îl caută să-L laude pe Domnul; Fie ca inimile voastre să trăiască pentru totdeauna! Mântuirea lui David servește drept dovadă că toți săracii vor găsi protecție în Dumnezeu: El le va da ceea ce au nevoie pentru viață, El îi va hrăni mereu, așa că trebuie să-L respectăm și să-L onorăm. În acest verset, Sfinții Părinți văd un indiciu al sacramentului Euharistiei pentru că aici a mânca un fel de masă de la Dumnezeu are drept consecință viața veșnică, pe care mâncarea obișnuită nu o poate avea. Prin masă, deci, nu înțelegem hrana obișnuită sau o masă, ci împărtășirea cu Trupul și Sângele lui Hristos, care dă viață veșnică celui ce se împărtășește cu vrednicie. Ps.21:28. Toate marginile pământului se vor aduce aminte și se vor întoarce la Domnul și toate semințiile neamurilor se vor închina înaintea Ta, Ps.21:29. Căci împărăția este a Domnului și El este stăpânitor peste neamuri. Ps.21:30. Toate ţările bogate vor mânca şi se vor închina; Toți cei care se coboară în țărână și nu își pot salva viața se vor închina înaintea Lui. Ps.21:31. Seminții [Mei] Îi vor sluji și vor fi numiți ai Domnului pentru totdeauna; Ps.21:32. ei vor veni și vor vesti adevărul Lui oamenilor care s-au născut, ceea ce a făcut Domnul. David vorbește despre întoarcerea la Dumnezeul întregii lumi: toate neamurile își vor aduce aminte de ajutorul pe care Domnul l-a oferit drepților Săi și se vor închina Lui ca pe Dumnezeul unic și adevărat, care este așa cum trebuie, întrucât întregul pământ și toate neamurile aparțin numai Domnului; recunoașterea acestui drept inalienabil al Său de către popoarele păgâne este doar o chestiune de timp. David chiar pictează o imagine a tuturor națiunilor care se întorc la Dumnezeu. Când „toate pământurile grase”, toți cei puternici de pe pământ - conducătorii neamurilor Îi vor venera: toți muritorii „care se coboară în țărână” Îi vor venera, Îl vor venera pe El, căruia eu, spune David, trăiesc cu sufletul meu, legat cu toată ființa mea. Urmașii mei vor sluji Domnului. Prin urmași nu putem înțelege descendenții obișnuiți ai lui David, care nu au fost întotdeauna credincioși lui Dumnezeu, ci sămânța care a venit de la el conform făgăduinței Divine, adică Mesia. Favorurile arătate lui David de către Dumnezeu vor fi păstrate în memoria generațiilor următoare de oameni; fiecare dintre ei îl va slăvi pe Dumnezeu și va proclama faptele pe care El le-a făcut în rândul oamenilor, ocrotindu-i pe cei drepți și pedepsindu-i pe cei răi. Această predicție a lui David s-a împlinit deja și se va împlini: cântările sale, precum și istoria vieții evreilor și a tuturor cărților lor sacre în general, au fost și vor fi întotdeauna citite de oameni, transmitend astfel cunoștințe din generație în generație despre faptele mărețe ale lui Dumnezeu. În prima parte a psalmului am văzut deja că tot ceea ce a experimentat David în timpul persecuției de la Saul a găsit o repetare și o expresie completă și exactă în viața lui Mesia Hristos și, prin urmare, această parte ar trebui numită reprezentativă. În a doua parte a psalmului, David pictează o imagine a unui apel universal către Dumnezeu al tuturor popoarelor. Aceasta din urmă a devenit posibilă numai din vremurile mesianice, când propovăduirea învățăturilor lui Hristos s-a răspândit între toate țările și popoarele. Ca o predicție în cuvânt despre evenimentele viitoare ale perioadei mesianice, această parte a psalmului este profetică. Te-ar putea interesa: