Псалом 21

“Por la intercesión de la mañana” - (según el texto eslavo) la inscripción, entendida en sentido literal, indica el contenido suplicante del salmo sobre la “mañana”, posiblemente primeros auxilios. Esta inscripción también se entiende en el sentido de indicar la hora de la celebración litúrgica, por la mañana, a la que también responde el hebreo. la inscripción es "al amanecer". (Hay una traducción: "sobre el ciervo de la mañana", es decir, el motivo de la interpretación vocal debe ser similar al motivo de la canción que comienza con las palabras "ciervo de la mañana"). David describe su situación como desesperada: se convierte en objeto de burla y humillación (Sal. 22:3-9); sus enemigos son numerosos y fuertes (Sal. 21:13-14); son “malos”, malvados, pero David se siente solo (Sal. 21:22), por lo que considera inevitable su muerte y prevé cómo será ejecutado mediante crucifixión (Sal. 21:17-19). En este salmo, David en ninguna parte habla de su culpa ante Dios y, por lo tanto, su sufrimiento, a pesar de ser inmerecido, es especialmente difícil. Una situación tan desesperada para David se remonta a los tiempos de Saúl, cuando estaba rodeado por un lado de montañas y por el otro por el desierto, y Saúl con un ejército venía hacia él. Fue en el desierto de Mahón. La muerte de David parecía inevitable, pero un rumor sobre un ataque en ese momento en las fronteras del sur del estado filisteo (1 Sam. 23:24-28) impulsó a Saúl a salir en defensa del estado, lo que salvó a David. ¡Dios mío! ¿Por qué me has dejado? (2–3). Todavía te invocaré (4–6). Soy despreciado entre el pueblo: todos se burlan de mí (7-10). Mi esperanza está sólo en Ti, mi Creador, a quien estoy apegado desde pequeño. No te alejes de mí, sino protégeme de los enemigos que están dispuestos a crucificarme, abandonados por todos (11-23). Te bendigo, Señor, por tu protección. ¡Que todos los que lo buscan lo alaben! Su nombre será grande entre todas las naciones y será cantado en todo el mundo (24–32). Sal.21:2. ¡Dios mío! ¡Dios mío! [escúchame] ¿por qué me has abandonado? Las palabras de mi clamor están lejos de salvarme. David señala lo desesperada de su situación en este caso. Según el entendimiento humano y el curso constante de los acontecimientos, la muerte de David parecía inevitable, ¿por qué tenía estados al verse completamente abandonado por Dios, a raíz de los cuales gritaba: “¿Por qué me has abandonado?” Este estado de casi desesperación no duró mucho. David continúa diciendo que “tales palabras”, palabras de “lloro” cercanas a la desesperación, son pecaminosas, ya que muestran una fe vacilante en una persona; Como resultado de esta descubierta falta de fe en Dios, el hombre no merece la salvación por la que ora a Dios. Sal.21:3. ¡Dios mío! Lloro de día y no me escuchas, de noche y no hay paz para mí. Sal.21:4. Pero Tú, oh Santo, vives entre las alabanzas de Israel. Sal.21:5. Nuestros padres confiaron en ti; confiaron, y tú los libraste; Sal.21:6. Clamaron a ti y fueron salvos; Confiaron en ti y no quedaron avergonzados. Pero este estado de falta de fe, como dijimos, era expresión de una pérdida temporal de espíritu por las difíciles condiciones en las que se encontraba David. Se condena a sí mismo por esta cobardía y luego ora a Dios: Te invocaré día y noche, es decir, constantemente; Hago esto, aunque no veo inmediatamente Tu ayuda (“No me escuchas”) y no considero que una oración tan constante y aparentemente infructuosa sea innecesaria e irrazonable. Lo que me convence de esto, en primer lugar, es que “Tú, el Santo, vives entre las alabanzas de Israel”, es decir, eres santo y, por lo tanto, eres el patrón y protector de la santidad, la justicia y la inocencia en general, por lo que eres constantemente recompensado con alabanzas de Israel. Como Santo, no me dejarás sin protección al inocente. El significado de estas palabras es que David justifica la vigilancia de su oración a Dios y la fe en su protección por la inmerecimiento de los verdaderos desastres y su justicia, que no permitirá la muerte de los justos; en segundo lugar, hechos históricos de la vida de los judíos. pueblo: cuando estos últimos clamaron a Dios en la angustia, Él les proporcionó su protección. La historia de los judíos está repleta de hechos de este tipo. Las palabras del v. 2, que expresan en David el sentimiento de haber sido abandonado por Dios, fueron literalmente repetidas posteriormente por Jesucristo en la cruz (Mateo 27:46; Marcos 15:34). Así como David expresó además fe completa en Dios y, por lo tanto, devoción a su voluntad, Jesucristo reveló la misma sumisión en la cruz a la voluntad del Padre cuando dijo: "¡Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu" (Lucas 23:46). Sal.21:7. Soy un gusano, no un hombre, reprobado por la gente y despreciado por la gente. Sal.21:8. Todo el que me ve me maldice, diciendo con los labios y moviendo la cabeza: Sal.21:9. "Confió en el Señor; que lo libre, que lo salve, si le agrada". En todos los contenidos posteriores hasta el art. 24. David describe la gravedad de su situación. Se burlan de él como oponente del rey; está indefenso y débil, como un gusano que puede ser aplastado fácilmente. Pero la impotencia de David no sólo no evoca en nadie un sentimiento natural de compasión, sino que incluso provoca burla de su fe en Dios. David fue sometido a la misma humillación que Cristo cuando, colgado en la cruz y volviéndose a Dios, pronunció su último grito: “¡O, o! ¿Lama Savakhvani?, a lo que quienes lo rodeaban respondieron con curiosidad incrédula y burlona (Mateo 27:41–50). Sal.21:10. Pero tú me sacaste del vientre, pusiste esperanza en mí en los pechos de mi madre. Sal.21:11. A ti te fui dejado desde el vientre; Desde el vientre de mi madre Tú eres mi Dios. Las palabras de estos versículos explican por qué el Señor es la única fuente de esperanza y esperanza para David. “Tú me sacaste del vientre”, es decir, nací según Tu favor especial; A Ti te debí mi nacimiento, el comienzo de la vida; “Pusiste esperanza en mí en los pechos de mi madre” - Mi madre me crió con afecto por Ti. Probablemente, la madre de David, cuando aún lo alimentaba con su pecho, le habló de Dios y, junto con la leche materna, él aceptó elevados conceptos sobre Él, reverencia y devoción hacia Él. Cuanto más antiguos son los ciertos apegos de una persona, más profundos y fuertes son; Incrustados en David desde la infancia y fortalecidos en él por hechos posteriores de su vida, se convirtieron en la herencia indestructible de su vida espiritual y su conciencia. Sal.21:12. No te alejes de mí, porque el dolor está cerca, pero no hay quien me ayude. Sal.21:13. Muchos toros me rodearon; Los bashanitas gordos me rodearon, Sal.21:14. Abrieron contra mí su boca como un león, hambrientos y rugientes. Sal.21:15. Fui derramado como agua; todos mis huesos se desmoronaron; Mi corazón se volvió como cera, derritiéndose en medio de mis entrañas. Sal.21:16. Mis fuerzas se han secado como un fragmento; mi lengua se pegó a mi garganta, y me llevaste al polvo de la muerte. La ayuda de Dios es más necesaria para David cuanto más cercano y formidable es el peligro. David no tiene defensor en ninguna parte, pero sus enemigos son tan numerosos y tan seguros de su bienestar como los toros de Basán son numerosos y bien alimentados, al mismo tiempo que también son formidables con él, como leones para los animales comunes. Vasan tenía ricos pastos y, por lo tanto, la ocupación predominante de sus habitantes era la cría de ganado, especialmente mucho ganado. Las fuerzas de David se agotaron y desaparecieron, como el agua derramada sobre tierra seca es tragada sin dejar rastro; “Los huesos que había en él”, como la parte más dura del cuerpo humano y, por tanto, símbolo de su fuerza, se desmoronaron, es decir, la persecución persistente por parte de Saúl, que obligó a David a huir constantemente, agotó tanto a este último que ya no encontró fuerzas para continuar esta huida. “Su corazón” se derritió como “cera”, perdió el valor al ver la desesperanza de su situación, como una figura de cera se convierte en una masa informe por la acción del fuego; se le habían acabado las fuerzas, como se seca el agua en una vasija escasa cuando el alfarero la quema; su “lengua... pegada a la laringe”, lo que es un indicador del agotamiento de sus fuerzas. Su situación es tan desesperada que se considera ya al borde de la tumba (en el “dedo de la muerte”). Sal.21:17. Porque me han rodeado perros, me ha rodeado multitud de malignos, me han traspasado las manos y los pies. Sal.21:18. Se podrían contar todos mis huesos; y me miran y hacen espectáculo; Sal.21:19. Se reparten entre sí mis vestidos y echan suertes sobre mi ropa. David llama a sus enemigos “perros” y “una multitud de malvados”, indicando tanto su gran número como su insignificancia moral. Son astutos, falsos, incapaces de actuar en nombre de algún ideal y verdad más elevados, sino en nombre del beneficio personal, inclinándose en la dirección de la fuerza y ​​el beneficio; también merecen desprecio como "perros", perros que los judíos consideraban animales despreciados. El peligro de David es tan grande y, aparentemente, su muerte es tan inevitable que ya imagina el cuadro de su ejecución. Él, como criminal de Estado que atentó contra el poder real, como enemigo del soberano, debería ser sometido a la ejecución más cruel y vergonzosa mediante la crucifixión. David ya ve sangre manando de su herida; En su cuerpo, debido al estiramiento de sus músculos, los huesos resaltaban con especial claridad, de modo que podían contarse. Aunque este sufrimiento por distensión muscular era terrible en duración y dolor asociado, sus enemigos miraban su sufrimiento con desdén, sin simpatía. Todo lo que vestía, su vestido, estaba dividido en partes iguales; “Echaron suertes sobre mi ropa”, probablemente sobre la prenda exterior, sobre la túnica, que no estaba cosida, sino tejida entera y hecha de un material más fino. El sufrimiento descrito por David en todo el contenido del salmo, especialmente en estos versículos, se cumplió con toda plenitud y exactitud en Cristo, como lo demuestran todos los evangelistas (Mateo 27:35; Marcos 15:24; Lucas 23:34; Juan 19:24). Lo que David experimentó en su imaginación, lo que era propiedad de su pensamiento, encontró expresión completa y aparentemente objetiva en el sufrimiento real del Mesías. Sal.21:20. Pero Tú, Señor, no te alejes de mí; mi fuerza! apresuraos en mi ayuda; Sal.21:21. libra mi alma de la espada y mi soledad de los perros; Sal.21:22. sálvame de la boca del león y de los cuernos de los unicornios; cuando oigas, líbrame. Sal.21:23. Proclamaré tu nombre a mis hermanos, en medio de la congregación te alabaré. En vista de la inevitabilidad de tal destino, si los enemigos capturaron a David, este último ora a Dios por la salvación: "salva" mi alma "solitaria" "de los perros", es decir, líbrame, solo, de los enemigos; “de los cuernos de los unicornios” - de los cuernos de un unicornio, un rinoceronte, con el que David representa en sentido figurado la fuerza y ​​​​la crueldad de sus enemigos. Para su salvación, David promete cantar a Dios “en medio de la reunión”, es decir, públicamente, en cánticos poéticos, alabará a Dios como el único protector de todo justo que sufre. Del 24 art. El contenido del salmo cambia: antes era lúgubre y petitorio, pero ahora es agradecido y laudatorio. Se podría pensar que la segunda parte del salmo fue escrita por David al final de la persecución. Sal.21:24. ¡Los que temen al Señor! alábalo. ¡Toda la descendencia de Jacob! glorificarlo. Que toda la descendencia de Israel le tema, Sal.21:25. porque no despreció ni descuidó el dolor del que sufría, no ocultó de él su rostro, sino que lo escuchó cuando lo invocaba. En vista de la naturaleza extraordinaria de los desastres y la salvación de ellos, David lo invita a alabar a Dios y a todos los judíos por el hecho de que el Señor escuchó la oración de una persona "sufriente", insignificante y débil en fuerzas. Sal.21:26. En ti está mi alabanza en la gran congregación; Cumpliré mis votos a los que le temen. “En ti está mi alabanza en la gran congregación”. La protección que el Señor dio a David es motivo de alabanza de Dios ante la asamblea del pueblo. Este es el cumplimiento por parte de David del voto que hizo en un momento de peligro (23). Sal.21:27. Que los pobres coman y se sacien; los que lo buscan, alabe al Señor; ¡Que vuestros corazones vivan para siempre! La salvación de David sirve como evidencia de que todos los pobres encontrarán protección en Dios: Él les dará lo que necesitan para la vida, Él siempre los alimentará, por eso debemos reverenciarlo y honrarlo. En este versículo, San Los padres ven una indicación del sacramento de la Eucaristía porque aquí comer algún tipo de comida de Dios tiene como consecuencia la vida eterna, que la comida ordinaria no puede tener. Por tanto, por comida no nos referimos a comida ordinaria o comida, sino a participar del Cuerpo y de la Sangre de Cristo, que da vida eterna a quien participa dignamente. Sal.21:28. Todos los confines de la tierra se acordarán y se volverán al Señor, y todas las tribus de las naciones se postrarán ante ti, Sal.21:29. Porque del Señor es el reino, y él es Señor de las naciones. Sal.21:30. Todas las tierras ricas comerán y adorarán; Todos los que descienden al polvo y no pueden salvar sus vidas se postrarán ante Él. Sal.21:31. [Mi] descendencia le servirá, y del Señor será llamada para siempre: Sal.21:32. vendrán y proclamarán su verdad al pueblo que nazca, lo que el Señor ha hecho. David habla de volverse al Dios de todo el mundo: todas las naciones recordarán la ayuda que el Señor brindó a sus justos y lo adorarán como el único y verdadero Dios, que es como debe ser, ya que toda la tierra y todas las naciones pertenecen solo al Señor; El reconocimiento de este derecho inalienable suyo por parte de los pueblos paganos es sólo una cuestión de tiempo. David incluso pinta un cuadro de todas las naciones recurriendo a Dios. Cuando "todas las tierras gordas", todos los poderosos de la tierra, los gobernantes de las naciones, lo adorarán: todos los mortales "que descienden al polvo" lo adorarán, lo reverenciarán, a quien yo, dice David, vivo con mi alma, atado con todo mi ser. Mi descendencia servirá al Señor. Por descendencia no podemos referirnos a los descendientes ordinarios de David, que no siempre fueron fieles a Dios, sino a la simiente que vino de él según la promesa divina, es decir, el Mesías. Los favores mostrados a David por Dios se conservarán en la memoria de las generaciones posteriores; cada uno de ellos glorificará a Dios y proclamará las obras que Él ha hecho entre las personas, protegiendo a los justos y castigando a los malvados. Esta predicción de David ya se ha hecho realidad y se hará realidad: sus canciones, así como la historia de la vida de los judíos y todos sus libros sagrados en general, han sido y serán leídas por la gente, transmitiendo así el conocimiento de las grandes obras de Dios de generación en generación. En la primera parte del salmo ya hemos visto que todo lo que experimentó David durante la persecución de Saúl encontró una repetición y expresión completa y exacta en la vida del Mesías Cristo, y por eso esta parte debe llamarse representativa. En la segunda parte del salmo, David pinta un cuadro de un llamamiento universal a Dios de todos los pueblos. Esto último sólo fue posible a partir de los tiempos mesiánicos, cuando la predicación de las enseñanzas de Cristo se extendió por todos los países y pueblos. Como predicción verbal sobre eventos futuros del período mesiánico, esta parte del salmo es profética. Quizás te interese: