Псалом 1

У єврейській, грецькій та латинській Бібліях ім'ям Давида цей псалом не написується. Псалом не містить вказівок, за якими можна було б дізнатися як письменника псалма, так час і обставини його походження. У змісті загально говориться про долю праведних і безбожних, чому цей псалом може розглядатися як введення до всієї Псалтирі, що найбільше стосується зображення долі праведних і безбожних. У багатьох давньогрецьких рукописах, коли кн. Діянь наводить місце з справжнього другого псалма: «Син Мій Ти Ти, Я сьогодні родичів Тя» (Пс. 2:7; Дії 13:33), то говорить, що воно знаходиться в першому псалмі (ἐν τῷ πρώτῳ ψαλμῷ). Останнє вказує, що колись справжній перший і другий псалми становили один, перший псалом, чому і письменником останнього було одна особа з письменником справжнього другого псалма, і написаний він з однакового з останнім приводом, тобто під час Давида, Давидом, з приводу війни його з сироаммонітянами (див.). Хто не чинить нечестиво, але завжди дотримується Закону Бога, той блаженний як дерево, посаджене при воді (1–3). А безбожні будуть відкинуті Богом (4–6). Пс.1:1. Блаженний чоловік, що не ходить на пораду безбожних і не стоїть на шляху грішних і не сидить у зборах розпусників, «Блаженний» – синонімічно виразу «щасливий». Під останнім слід розуміти як зовнішнє земне благополуччя (сл. 3 ст.), і нагороду на суді Божому, т. е. духовне блаженство, небесне. «Чоловік», частина замість цілого (метонімія) – взагалі людина. «Нечестивий» – внутрішньо роз'єднаний з Богом, що має і духовно живе настроями, незгодними з піднесеними заповідями закону: «грішний» – що зміцнює свій поганий внутрішній настрій у відповідних зовнішніх вчинках, «розпусник» (євр. letsim, грецьк. λοιμό що знущається з праведного роду життя. «Не ходить, ...не варто, ...не сидить» - три ступеня ухилення до зла, чи у вигляді внутрішнього, хоча і головного, але не постійного потягу до нього («не ходить»), або в зміцненні в собі зла шляхом зовнішніх вчинків («не стоїть»), або в повному ухиленні до нього, що доходить до нього думок. Пс.1:2. але в законі Господа його воля, і про закон Його розмірковує він день і ніч! Характеристика праведника із позитивного боку. – «В законі Господа його воля» . – «Воля» – настрій, потяг праведного до «закон у Господа» , не тільки до того, що виражений у десятковому слова Мойсея, але до всього Божественного одкровення. “Розмірковувати... день і ніч”— завжди узгоджувати свою поведінку з цим одкровенням, для чого необхідне постійне пам'ятання про нього (див. Втор 6:6–7 ). Пс.1:3. І буде він як дерево, посаджене при потоках вод, яке приносить плід свій у свій час, і лист якого не в'яне; і в усьому, що він не робить, встигне. Наслідком внутрішнього засвоєння праведником закону та життя за ним буде його зовнішнє благополуччя та успіх у справах. Як дерево, що росте при воді, має постійно вологу для свого розвитку, а тому і буває плодоносним, так і праведник «у всьому, що він не робить, встигне» , тому що йому Бог опікується. Пс.1:4. Не так - безбожні, [не так]: але вони - як порох, що кидається вітром [з лиця землі]. Пс.1:5. Тому не встоять безбожні на суді, і грішники – у зборах праведних. Пс.1:6. Бо знає Господь шлях праведних, а шлях безбожних загине. Не таке становище безбожних. Вони, як «прах». Пил, м'якіна, що легко забирається вітром; їхнє зовнішнє становище нестійке і неміцне. Так як безбожні пройняті і живуть не за заповідями Бога, то вони не можуть «встояти на суді» перед Ним і не можуть бути там, куди зібрані будуть («у зборах») праведники, тому що Господь «знає» (в сенсі дбає, любить), а тому і нагороджує поведінку («шлях») – діяльність, У цих віршах немає точної вказівки, який розуміється суд Бога – чи на землі, за життя людини, чи після її смерті. Але в тому й іншому випадку залишається однаковий сенс – Господь нагородить лише праведних. Історія єврейського народу представляє багато фактів, що показують, що і за земного життя, коли Господь є суддею людини, Він карає безбожних. Але оскільки землею не обмежується існування людини, то й кінцевий суд над нею буде здійснено в останній день, тобто на страшному суді (пор. Мт. 3:12; 1Кор. 6:2). Вам може бути цікаво: