Псалом 1

Dans les Bibles hébraïque, grecque et latine, ce psaume n’est pas inscrit avec le nom de David. Le psaume ne contient aucune indication permettant d'identifier soit l'auteur du psaume, soit l'époque et les circonstances de son origine. Le contenu parle généralement du sort des justes et des méchants, c'est pourquoi ce psaume peut être considéré comme une introduction à l'ensemble du Psautier, qui se préoccupe principalement de décrire le sort des justes et des méchants. Dans de nombreux manuscrits grecs anciens, lorsque le livre. Actes cite un passage du deuxième psaume actuel : « Tu es mon fils, aujourd'hui je t'ai engendré » (Ps. 2 :7 ; Actes 13 :33), puis il dit que c'est dans le premier psaume (ἐν τῷ πρώτῳ ψαλμῷ). Ce dernier indique qu'une fois que les vrais premier et deuxième psaumes ne faisaient qu'un, le premier psaume, c'est pourquoi l'auteur de ce dernier était la même personne que l'auteur du vrai deuxième psaume, et il a été écrit pour la même raison que le dernier, c'est-à-dire, à l'époque de David, par David, à propos de sa guerre avec les Syriens-Ammonites (voir Ps. 2). Celui qui n’agit pas méchamment, mais suit toujours la Loi de Dieu, est béni comme un arbre planté au bord de l’eau (1-3). Les méchants seront rejetés par Dieu (4-6). Ps.1:1. Heureux l'homme qui ne suit pas le conseil des méchants, qui ne s'oppose pas aux pécheurs et qui ne s'assied pas à la place des méchants, « Bienheureux » est synonyme de l’expression « heureux ». Par ce dernier terme, nous devons comprendre à la fois le bien-être terrestre extérieur (verset 3) et la récompense au jugement de Dieu, c’est-à-dire la félicité spirituelle et céleste. « Mari », une partie au lieu du tout (métonymie) – généralement une personne. "Méchant" - intérieurement déconnecté de Dieu, ayant et vivant spirituellement dans des humeurs qui ne sont pas d'accord avec les commandements sublimes de la loi : "pécheur" - renforçant sa mauvaise humeur intérieure dans les actions extérieures correspondantes, "corrupteur" (héb. let'sim, grec λοιμός - moqueur) - non seulement agissant personnellement mal, mais se moquant également de la vie de race juste. "Ne marche pas, ... ne se tient pas debout, ... ne s'assoit pas" - trois degrés de déviation vers le mal, que ce soit sous la forme d'une attirance interne, bien que dominante, mais pas constante vers celui-ci ("ne marche pas"), ou en renforçant le mal en soi par des actions extérieures ("ça n'en vaut pas la peine"), ou dans une déviation complète vers lui, atteignant la lutte extérieure avec l'enseignement divin et la propagande de ses opinions. Ps.1:2. mais sa volonté est dans la loi du Seigneur, et il médite sa loi jour et nuit ! Caractéristiques des justes du côté positif. - "Sa volonté est dans la loi du Seigneur." – La « Volonté » est l’humeur, l’attrait des justes pour la « loi du Seigneur », non seulement pour celle qui est exprimée dans le décalogue de Moïse, mais pour toute la révélation divine. « Méditez... jour et nuit » - coordonnez toujours votre comportement avec cette révélation, ce qui nécessite de s'en souvenir constamment (voir Deut. 6 :6-7). Ps.1:3. Et il sera comme un arbre planté près des cours d'eau, qui produit son fruit en sa saison, et dont la feuille ne se flétrit pas ; et dans tout ce qu'il fait, il réussira. La conséquence de l'assimilation interne de la loi par les justes et de la vie selon elle sera son bien-être extérieur et son succès en affaires. Tout comme un arbre qui pousse près de l’eau a constamment de l’humidité pour son développement et devient donc fructueux, de même le juste « réussit dans tout ce qu’il fait », puisque Dieu le protège. Ps.1:4. Ce n'est pas le cas - les méchants, [ce n'est pas le cas] : mais ils sont comme la poussière emportée par le vent [de la surface de la terre]. Ps.1:5. C'est pourquoi les méchants ne résisteront pas au jugement, ni les pécheurs dans l'assemblée des justes. Ps.1:6. Car l’Éternel connaît la voie des justes, mais la voie des méchants périra. Ce n’est pas le cas des méchants. Ils sont comme de la « poussière ». Poussière, paille, facilement emportée par le vent ; leur position extérieure est instable et fragile. Puisque les méchants sont pénétrés et ne vivent pas selon les commandements de Dieu, ils ne peuvent pas « se présenter en jugement » devant Lui et ne peuvent pas être là où les justes seront rassemblés (« dans l'assemblée »), puisque le Seigneur « sait » (au sens de soucis, aime), et donc récompense le comportement (« chemin » - activité, sa direction) des justes, et détruit les méchants. Ces versets n'indiquent pas exactement quel est le jugement de Dieu - que ce soit sur terre, pendant la vie d'une personne ou après sa mort. Mais dans les deux cas, le même sens demeure : le Seigneur ne récompensera que les justes. L'histoire du peuple juif présente de nombreux faits montrant que même pendant la vie terrestre, lorsque le Seigneur est juge des hommes, il punit les méchants. Mais puisque l’existence de l’homme ne se limite pas à la terre, le jugement final sur lui aura lieu au dernier jour, c’est-à-dire au Jugement dernier (cf. Matthieu 3 : 12 ; 1 Cor. 6 : 2). Vous pourriez être intéressé par :