Псалом 1

En las Biblias hebrea, griega y latina, este salmo no está inscrito con el nombre de David. El salmo no contiene indicaciones mediante las cuales se pueda identificar al autor del salmo ni el tiempo y las circunstancias de su origen. El contenido generalmente habla del destino de los justos y los malvados, por lo que este salmo puede considerarse como una introducción a todo el Salterio, que se ocupa principalmente de representar el destino de los justos y los malvados. En muchos manuscritos griegos antiguos, cuando el libro. Hechos cita un pasaje del presente segundo salmo: “Tú eres mi hijo, yo te engendré hoy” (Sal. 2:7; Hechos 13:33), luego dice que está en el primer salmo (ἐν τῷ πρώτῳ ψαλμῷ). Este último indica que una vez que los verdaderos salmos primero y segundo constituyeron uno solo, el primer salmo, razón por la cual el escritor de este último fue la misma persona que el escritor del verdadero segundo salmo, y fue escrito por la misma razón que el último, es decir, durante el tiempo de David, por David, con respecto a su guerra con los sirio-ammonitas (ver Sal. 2). Quien no actúa malvadamente, sino que sigue siempre la Ley de Dios, es bendito como un árbol plantado junto al agua (1-3). Los malvados serán rechazados por Dios (4-6). Sal.1:1. Bienaventurado el hombre que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de malos se sentó, “Bendito” es sinónimo de la expresión “feliz”. Por esto último debemos entender tanto el bienestar terrenal externo (versículo 3) como la recompensa en el juicio de Dios, es decir, la bienaventuranza espiritual y celestial. “Marido”, una parte en lugar del todo (metonimia) – una persona en general. "Malvado" - desconectado internamente de Dios, teniendo y viviendo espiritualmente en estados de ánimo que no están de acuerdo con los mandamientos sublimes de la ley: "pecador" - fortaleciendo su mal humor interior en las correspondientes acciones externas, "corruptor" (heb. letsim, griego λοιμός - burlador) - no solo actúa personalmente mal, sino que también se burla de la vida de la raza justa. "No camina, ... no se para, ... no se sienta": tres grados de desviación hacia el mal, ya sea en forma de atracción interna, aunque dominante, pero no constante hacia él ("no camina"), o en el fortalecimiento del mal en uno mismo a través de acciones externas ("no vale la pena"), o en una desviación completa hacia él, llegando a la lucha externa con la enseñanza divina y la propaganda de sus puntos de vista. Sal.1:2. ¡pero su voluntad está en la ley del Señor, y en su ley medita día y noche! Características de los justos en el lado positivo. - “Su voluntad está en la ley del Señor”. – “Voluntad” es el estado de ánimo, la atracción de los justos hacia la “ley del Señor”, no sólo hacia la que se expresa en el decálogo de Moisés, sino hacia toda la revelación Divina. “Medita... día y noche”: coordina siempre tu comportamiento con esta revelación, que requiere un recuerdo constante de ella (ver Deuteronomio 6:6-7). Sal.1:3. Y será como un árbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto en su tiempo, y cuya hoja no cae; y en todo lo que haga, tendrá éxito. La consecuencia de la asimilación interna de la ley por parte del justo y de la vida según ella será su bienestar externo y el éxito en los negocios. Así como un árbol que crece cerca del agua tiene constantemente humedad para su desarrollo y, por lo tanto, se vuelve fructífero, así el justo “tiene éxito en todo lo que hace”, ya que Dios lo protege. Sal.1:4. No así, los malvados, [no así]: sino que son como polvo que se lleva el viento [de la faz de la tierra]. Sal.1:5. Por tanto, los impíos no prevalecerán en el juicio, ni los pecadores en la asamblea de los justos. Sal.1:6. Porque el Señor conoce el camino de los justos, pero el camino de los impíos perecerá. Este no es el caso de los malvados. Son como “polvo”. Polvo, paja, que el viento se lleva fácilmente; su posición exterior es inestable y frágil. Dado que los malvados son penetrados y no viven de acuerdo con los mandamientos de Dios, no pueden "presentarse en juicio" ante Él y no pueden estar donde se reunirán los justos ("en la asamblea"), ya que el Señor "sabe" (en el sentido de preocupaciones, ama), y por lo tanto recompensa el comportamiento ("camino" - actividad, su dirección) de los justos y destruye a los malvados. Estos versículos no indican exactamente cuál es el juicio de Dios, ya sea en la tierra, durante la vida de una persona o después de su muerte. Pero en ambos casos permanece el mismo significado: el Señor recompensará sólo a los justos. La historia del pueblo judío presenta muchos hechos que muestran que incluso durante la vida terrenal, cuando el Señor es juez del hombre, castiga a los malvados. Pero como la existencia del hombre no se limita a la tierra, el juicio final sobre él se realizará en el último día, es decir, en el Juicio Final (cf. Mt 3,12; 1 Cor 6,2). Quizás te interese: