Псалом 19

Ці псалми представляють дві частини твору, присвяченого одному й тому предмету. У XIX псалмі викладається молитва до Бога від імені народу про дарування Давиду перемоги над ворогами, які володіли великими бойовими силами (Пс.19:8). Кивот Завіту тоді був на Сіоні (Пс.19:3). У XX псалмі наводиться подячна пісня Богу за даровану перемогу, настільки блискучу, що Давид, який знищив ворогів у великій масі (Пс.20:10, 13), надів на себе корону з голови супротивника – царя, корону, прикрашену дорогим камінням (Пс.20:4). Така подія була під час боротьби Давида з сиро-амонітянами, коли він, після перемоги над ворогами, після взяття Рави Аммонітської, взяв вінець царя Аммонітського і надів на свою голову, а народ, що був у місті, винищив (2Цар. 12:30–31). Пс.19:1. Начальнику хору. Псалом Давида. В обох псалмах говориться про Давида у третій особі. Ми сказали, що псалми моляться за Давида народу. Ці псалми можна вважати навіть молитвою Давида про себе самого. Говорити про себе у третій особі не уявляє особливості та винятковості такої форми; подібне ми зустрічаємо, напр., і Пс. 17:51, 71 та ін. Пс.19:2. Нехай почує тебе Господь у день печалі, нехай захистить тебе ім'я Бога Яковлєва. Нехай Господь почує молитву царя про допомогу в боротьбі з ворогом (2–6)! Народ сподівається не на свою силу, а на Бога, і вороги його впали (7–10). Пс.19:4. Нехай згадає всі жертви твої і цілопалення твоє нехай зробить огрядним. «Нехай згадає всі жертвопринесення... зробить огрядним» , – нехай будь-яка жертва, яку приносить Давид, викличе благовоління з боку Бога до нього. Гладка (жирна) тварина, що приноситься в жертву, свідчила про благочестя і благоговіння того, хто приносить, тому що воно показувало, що людина жертвує Богу найдорожчу зі своїх тварин. Пс.19:5. Хай дасть тобі [Господь] за серцем твоїм і всі наміри твої нехай виконає. "Наміри" - план; нехай Господь дасть можливість Давиду вдало виконати свій план боротьби з ворогами. Пс.19:7. Нині пізнав я, що Господь рятує помазанця Свого, відповідає йому зі святих небес Своїх могутністю спасіння правиці Своєї. «Нині пізнав я» – минуле замість майбутнього; нині, т. е. у справжню війну з сиро-амонітянами, виявиться як любить («рятує... відповідає») Господь свого помазаника. Євреї прагнуть божественної допомоги, оскільки військові сили борються нерівні: «інші» (Пс.19:8), тобто вороги, мали велику кількість бойових колісниць, чому євреї можуть протиставити тільки свою віру в Бога і надію на Його допомогу. Вам може бути цікаво: