Псалом 19

Tieto žalmy predstavujú dve časti diela venovaného tej istej téme. XIX. žalm uvádza modlitbu k Bohu v mene ľudu, aby dal Dávidovi víťazstvo nad nepriateľmi, ktorí vlastnili veľké vojenské sily (Ž 19:8). Archa zmluvy bola vtedy na Sione (Ž 19:3). V XX. žalme je vzdaná pieseň vďakyvzdania Bohu za udelené víťazstvo, taká brilantná, že Dávid, ktorý zničil svojich nepriateľov vo veľkom počte (Ž 20:10, 13), nasadil z hlavy nepriateľa - kráľa korunu, korunu ozdobenú drahými kameňmi (Ž 20:4). Takáto udalosť nastala počas Dávidovho zápasu so Syro-Amončanmi, keď po porážke nepriateľov, po dobytí amónskej Rabby, vzal korunu amónskeho kráľa, nasadil mu ju na hlavu a zničil ľud, ktorý bol v meste (2 Sam 12:30–31). Ž 19:1. K vedúcemu zboru. Dávidov žalm. Oba žalmy hovoria o Dávidovi v tretej osobe. Povedali sme, že žalmy predstavujú modlitbu Dávidovho ľudu. Tieto žalmy možno dokonca považovať za Dávidovu modlitbu za seba. Hovoriť o sebe v tretej osobe nepredstavuje zvláštnosť a výlučnosť tejto formy; Niečo podobné nájdeme napríklad v Ps. 17:51, 71 atď. Ž 19:2. Nech ťa Pán vypočuje v deň smútku, nech ťa ochraňuje meno Jakubovho Boha. Nech Pán vypočuje kráľovu modlitbu o pomoc v boji proti nepriateľovi (2–6)! Ľudia nedôverujú svojej sile, ale Bohu a ich nepriatelia padli (7-10). Ž 19:4. Nech si spomenie na všetky tvoje obete a tvoju zápalnú obeť urobí tukom. „Nech si spomenie na všetky obete... nech sa stane tučným“ – nech mu každá obeta, ktorú prinesie Dávid, spôsobí Božiu priazeň. Obetované tučné (tučné) zviera svedčilo o zbožnosti a úcte obetujúceho, pretože ukázalo, že človek obetuje Bohu to najcennejšie zo svojich zvierat. Ž 19:5. Nech ti [Pán] dá podľa tvojho srdca a splní všetky tvoje úmysly. „Zámery“ – plán; Nech Pán dá Dávidovi príležitosť úspešne uskutočniť svoj plán boja proti svojim nepriateľom. Ž 19:7. Teraz som spoznal, že Pán zachraňuje svojho pomazaného a odpovedá mu zo svojich svätých nebies mocou svojej zachraňujúcej pravice. „Teraz som to spoznal“ je minulosť namiesto budúcnosti; teraz, teda v skutočnej vojne so Syro-Amončanmi, sa ukáže, ako Pán miluje ("zachraňuje... odpovedá") svojho pomazaného. Židia túžia po Božej pomoci, pretože vojenské sily bojujúcich strán sú nerovné: „iní“ (Ž 19:8), t. j. nepriatelia, vlastnili veľké množstvo vojnových vozov, ktorým Židia môžu čeliť iba svojou vierou v Boha a nádejou v Jeho pomoc. Mohlo by vás zaujímať: