Псалом 19

Tyto žalmy představují dvě části díla věnované stejnému tématu. XIX. žalm uvádí modlitbu k Bohu jménem lidu, aby Davidovi zajistil vítězství nad nepřáteli, kteří vlastnili velké vojenské síly (Ž 19:8). Archa úmluvy byla tehdy na Sionu (Ž 19:3). V XX. žalmu je vzdávána píseň díkůvzdání Bohu za udělené vítězství, tak oslnivá, že David, který zničil své nepřátele ve velkém počtu (Ž 20:10, 13), nasadil korunu z hlavy nepřítele - krále, korunu zdobenou drahými kameny (Ž 20:4). K takové události došlo během Davidova zápasu se Syro-Amonity, kdy po porážce nepřátel po dobytí ammonské Rabby vzal korunu krále Ammona, nasadil mu ji na hlavu a zničil lid, který byl ve městě (2 Sam 12:30–31). Ž.19:1. Vedoucímu sboru. Davidův žalm. Oba žalmy hovoří o Davidovi ve třetí osobě. Řekli jsme, že žalmy představují modlitbu Davidova lidu. Tyto žalmy lze dokonce považovat za Davidovu modlitbu za sebe. Mluvit o sobě ve třetí osobě nepředstavuje zvláštnost a výlučnost této formy; Něco podobného najdeme např. v Ps. 17:51, 71 atd. Ža 19:2. Kéž tě Hospodin vyslyší v den smutku, nechť tě ochrání jméno Boha Jákobova. Kéž Pán vyslyší královu modlitbu o pomoc v boji proti nepříteli (2–6)! Lidé nedůvěřují své síle, ale Bohu, a jejich nepřátelé padli (7-10). Ž.19:4. Ať si vzpomene na všechny tvé oběti a ztloustne tvou zápalnou oběť. „Ať si zapamatuje všechny oběti... ať ztloustne“ – ať mu každá oběť, kterou David přinese, způsobí Boží přízeň. Obětované tlusté (tučné) zvíře svědčilo o zbožnosti a úctě obětujícího, protože ukazovalo, že člověk obětuje Bohu to nejcennější ze svých zvířat. Ža 19:5. Ať ti [Hospodin] dá podle tvého srdce a splní všechny tvé úmysly. „Záměry“ – plán; Kéž Pán dá Davidovi příležitost úspěšně uskutečnit svůj plán na boj s nepřáteli. Žalm 19:7. Nyní jsem poznal, že Pán zachraňuje svého pomazaného a odpovídá mu ze svých svatých nebes mocí své spásné pravice. „Teď jsem to poznal“ je minulost místo budoucnosti; nyní, tedy ve skutečné válce se Syro-Amonity, se ukáže, jak Hospodin miluje ("zachraňuje... odpovídá") svého pomazaného. Židé žízní po božské pomoci, protože vojenské síly bojujících stran jsou nerovné: „jiní“ (Ž 19:8), tedy nepřátelé, vlastnili velké množství válečných vozů, proti nimž mohou Židé bojovat pouze svou vírou v Boha a nadějí v Jeho pomoc. Mohlo by vás zajímat: