Псалом 18

Mbishkrimi dhe ngjashmëria e këtij psalmi me psalme të tjera të Davidit vërteton origjinën e tij nga ky i fundit. Është e pamundur të tregohet me saktësi koha e shkrimit për shkak të përgjithësimit të përmbajtjes së tij. Ky psalm është një himn solemn për Zotin, si Krijues i botës madhështore të jashtme dhe ligjit moral, me të cilin plotëson atë të mëparshmin, i cili gjithashtu përfaqëson një himn për Zotin, por si mbrojtës i të drejtëve të shtypur. “A nuk iu kujtua Kanti ky psalm kur tha: dy gjëra ngjallin habi të vazhdueshme tek unë, qielli me yje mbi kokën time dhe ligji moral në zemrën time!” (Viguru, A Guide to Reading the Bible, vëll. 2, gjysma e parë, f. 477). Qielli, ditë e natë madhështor, dëshmon për lavdinë e Perëndisë përpara të gjitha gjallesave (2–5). Në këtë qiell është ndriçuesi më i madh - dielli, i cili rrotullohet, jeton dhe ndriçon gjithë botën (6-7). Ashtu si dielli është i dobishëm për tokën, ashtu edhe ligji moral i Perëndisë është i dobishëm për njeriun, duke pastruar dhe rigjallëruar natyrën e tij shpirtërore (6–10), prandaj është më i lartë se të gjitha thesaret tokësore (8–12). Prandaj, Davidi i lutet Zotit që ta mbrojë atë nga veprimi i prirjeve mëkatare, të cilat shpesh nuk njihen me vetëdije nga vetë personi, por kur zhvillohen dhe forcohen, mund ta shkatërrojnë atë (13–15). Ps.18:2. Qiejt shpallin lavdinë e Perëndisë dhe kupa qiellore shpall veprën e duarve të Tij. Qielli, i mbuluar me një numër të pafund ndriçuesish, veçanërisht të ndritshëm në Lindje, e gjithë kjo kupë qiellore e vendosur mbi kokën e një personi, dëshmon qartë për madhështinë dhe fuqinë e jashtëzakonshme të Krijuesit. Njeriu e di se këta ndriçues janë përtej fuqisë së tij; ai sheh rrjedhën dhe bukurinë e tyre jashtëzakonisht harmonike. Për çfarë tjetër flet e gjithë kjo, nëse jo për madhështinë e lavdisë krijuese të Zotit, me vetë faktin e ekzistencës së saj!? Ps.18:3. Dita i jep të folur ditës dhe nata zbulon diturinë natës. Këta ndriçues dhe e gjithë hapësira e qiellit, ditë pas dite, nga nata në natë, flasin dhe predikojnë vazhdimisht dhe pandërprerë për këtë madhështi të Zotit. Ps.18:4. Nuk ka gjuhë dhe dialekt ku zëri i tyre nuk dëgjohet. Kasaforta e parajsës është kudo, dhe për këtë arsye ky predikim është kudo. Cilido qofshin popujt (“paganë”) dhe fiset (“ndajfoljet”) që jetojnë në tokë dhe kudo që të jenë, ky zë dëgjohet nga të gjithë ata. Shprehja "pa gjuhë dhe pa ndajfolje" kuptohet (Hengstenberg) në këtë kuptim: megjithëse këto dukuri janë të heshtura, nuk kanë dhuntinë e të folurit, ato kudo me elokuencë, ndonëse në heshtje, predikojnë për lavdinë e Krijuesit. Ps.18:6. dhe del si një dhëndër nga dhoma e tij e nusërisë, duke u gëzuar si një gjigant për të vrapuar në garë: Ps.18:7. nga skaji i qiellit është largimi i tij dhe marshimi i tij në skajin e tyre, dhe asgjë nuk i fshihet ngrohtësisë së tij. Nga ndriçuesit, veçanërisht madhështor në qiellin me yje, spikat dielli, i cili del çdo ditë, "nga skaji i parajsës" - nga lindja, me një shkëlqim të jashtëzakonshëm, që të kujton një dhëndër me veshjen e tij, ose një "gjigant", një luftëtar që shkon në një garë vrapimi. Ai rrotullon gjithë tokën dhe asgjë nuk mund t'i fshihet ngrohtësisë dhe dritës së saj: ngroh dhe jeton gjithçka. Ps.19:8. Ligji i Zotit është i përsosur, forcon shpirtin; Zbulesa e Zotit është e vërtetë, duke i bërë të mençur njerëzit e thjeshtë. Ps.18:9. Urdhërimet e Zotit janë të drejta dhe e gëzojnë zemrën; Urdhërimi i Zotit është i ndritshëm, i ndriçon sytë. Ps.18:10. Frika e Zotit është e pastër dhe vazhdon përjetë. Gjykimet e Zotit janë të vërteta, të gjitha janë të drejta; "Ligji i Zotit", "zbulesa", "urdhërimet e Zotit", "frika e Zotit", "gjykimet e Zotit" janë shprehje sinonime që tregojnë zbulesën e Perëndisë dhënë njeriut për të mirën e tij. Në këtë zbulesë, një person tërheq "forcimin" e shpirtit, pasi ligji hyjnor i përgjigjet gjithmonë prirjeve të tij më të mira, ideale dhe autoriteti i origjinës së tij më të lartë e shenjtëron dhe e forcon një person në ndjekjen e tyre. Si një shpallje që i dërgohet njeriut në raste të ndryshme të jetës, të cilat njeriu i ka të vështira t'i kuptojë vetë, ai “e bën” njeriun të urtë, duke i dhënë njohuri dhe kuptim të vërtetë të sendeve dhe dukurive; zbulesa "ka gëzim në zemër", pasi thotë se Zoti sheh gjithçka dhe siguron gjithçka; asgjë e mirë nuk mbetet pa kujdesin dhe mbrojtjen e Tij. - "Ndriçon sytë" shprehet sinonimisht si "i bën të mençur". Zbulesa, si e dhënë dhe e origjinës nga Zoti, nuk ka asgjë mëkatare në të, prandaj ajo nuk i nënshtrohet ndryshimit apo pastrimit: është e përjetshme dhe e pandryshueshme. Në zbulesë qëndron "e vërteta"; prandaj është e drejtë. Ps.18:11. ata janë më të dëshirueshëm se ari dhe madje shumë ari i pastër, më i ëmbël se mjalti dhe pikat e huallit; Nëse e tillë është fuqia ndërtuese dhe ripërtëritëse e zbulesës, është e qartë se dhënia e saj është pa masë më e lartë se çdo shufër ari dhe më e këndshme se “mjalti”, më e lartë se të gjitha vlerat e jashtme materiale. Ps.18:12. dhe shërbëtori yt është i mbrojtur prej tyre; në mbajtjen e tyre ka shpërblim të madh. "Shërbëtori yt" - David; "i mbrojtur prej tyre" - përpiqet të koordinojë veprimet e tij me udhëzimet e zbulesës dhe të mbrojë veten nga devijimi në mëkat. Ps.18:13. Kush do t'i shohë gabimet e tyre? Më pastro nga sekretet e mia Ps.18:14. dhe ruaje robin Tënd nga ata që janë të vullnetshëm, që të mos më mposhtin. Atëherë do të jem i pafajshëm dhe i pastër nga korrupsioni i madh. Në natyrën njerëzore, megjithatë, ka tërheqje të fshehura, shpesh të pavetëdijshme, mëkatare, ka "mendime" mëkatare ("të qëllimshme"). Të dyja mund të hyjnë në veprim dhe të çojnë në "korrupsion" të madh, në braktisje nga Zoti, nëse mbizotërojnë mbi një person. Kuptimi në kohë nga një person i kuptimit të vërtetë të këtyre shtysave dhe mendimeve, si dhe shkatërrueshmëria e tyre, e mbron atë nga mëkati. Davidi i lutet Zotit për këtë ndriçim të mundshëm të hershëm, si një qenie e gjithëdijshme prej së cilës nuk fshihet asgjë. Ju mund të jeni të interesuar në: