Псалом 18

Nápis a podobnosť tohto žalmu s inými Dávidovými žalmami potvrdzuje jeho pôvod. Vzhľadom na všeobecnosť obsahu nie je možné presne určiť čas písania. Tento žalm je slávnostným chválospevom na Boha ako Stvoriteľa majestátneho vonkajšieho sveta a mravného zákona, ktorým dopĺňa predchádzajúci, ktorý tiež predstavuje chválospev na Boha, ale ako ochrancu utláčaných spravodlivých. "Nepamätal si Kant na tento žalm, keď povedal: sú dve veci, ktoré vo mne vyvolávajú neustály úžas, hviezdna obloha nad mojou hlavou a morálny zákon v mojom srdci!" (Viguru, Sprievodca čítaním Biblie, zv. 2, prvá polovica, s. 477). Obloha, majestátna vo dne i v noci, svedčí o Božej sláve pred všetkým živým (2–5). Na tejto oblohe je najväčšie svietidlo - slnko, ktoré obchádza, žije a osvetľuje celý svet (6-7). Tak ako je slnko prospešné pre zem, tak je pre človeka prospešný mravný zákon Boží, ktorý očisťuje a oživuje jeho duchovnú prirodzenosť (6–10), a preto je nadradený všetkým pozemským pokladom (8–12). Preto sa Dávid modlí k Pánovi, aby ho ochránil pred pôsobením hriešnych sklonov, ktoré človek sám často vedome nepozná, ale keď sa rozvinú a posilnia, môžu ho zničiť (13–15). Ž 18:2. Nebesia ohlasujú Božiu slávu a obloha ohlasuje dielo Jeho rúk. Obloha, pokrytá nekonečným množstvom svietidiel, obzvlášť jasných na východe, celá táto nebeská klenba umiestnená nad hlavou človeka jasne svedčí o mimoriadnej veľkosti a sile Stvoriteľa. Človek vie, že tieto svietidlá sú nad jeho sily; vidí ich nezvyčajne harmonický tok a krásu. O čom inom to všetko hovorí, ak nie o veľkosti stvoriteľskej slávy Boha už samotnou skutočnosťou jej existencie!? Ž 18:3. Deň odovzdáva reč dňu a noc noci odhaľuje vedomosti. Tieto svietidlá a celý priestor nebeskej klenby deň čo deň, od noci do noci neustále a bez prestania hovoria a kážu o tejto veľkosti Boha. Ž 18:4. Neexistuje jazyk a dialekt, kde by nebolo počuť ich hlas. Nebeská klenba je všade, a preto je všade táto kázeň. Bez ohľadu na to, aké národy („pohania“) a kmene („príslovky“) žijú na zemi, a nech sú kdekoľvek, všetci tento hlas počujú. Výraz „žiadny jazyk a žiadna príslovka“ sa chápe (Hengstenberg) v tomto zmysle: hoci sú tieto javy tiché, nemajú dar reči, všade výrečne, hoci potichu, kážu o sláve Stvoriteľa. Ž 18:6. a vychádza ako ženích zo svojej svadobnej komnaty, raduje sa ako obr, že beží preteky: Ž 18:7. z kraja neba je jeho odchod a jeho pochod na ich okraj a nič nie je skryté pred jeho teplom. Zo svietidiel, obzvlášť majestátnych na hviezdnej oblohe, vyniká slnko, ktoré vychádza každý deň „z okraja neba“ - z východu, v mimoriadnej žiare, ktorá pripomína ženícha v jeho odeve alebo „obra“, bojovníka idúceho na bežeckú súťaž. Obchádza celú Zem a nič sa nemôže skryť pred jej teplom a svetlom: ohrieva a prežíva všetko. Ž 19:8. Pánov zákon je dokonalý, posilňuje dušu; Zjavenie Pána je pravdivé, robí múdrych jednoduchých. Ž 18:9. Prikázania Hospodinove sú spravodlivé a obveseľujú srdce; Prikázanie Pánovo je jasné, osvecuje oči. Žalm 18:10. Bázeň pred Pánom je čistá a trvá naveky. Súdy Hospodinove sú pravdivé, všetci sú spravodliví; „Zákon Hospodinov“, „zjavenie“, „prikázania Pána“, „bázeň pred Hospodinom“, „súdy Hospodinove“ sú synonymné výrazy označujúce zjavenie Boha dané človeku pre jeho dobro. V tomto zjavení človek čerpá „posilnenie“ duše, pretože Boží zákon vždy reaguje na jeho najlepšie, ideálne sklony a autorita svojho najvyššieho pôvodu človeka posväcuje a posilňuje v ich nasledovaní. Ako zjavenie zoslané človeku v rôznych životných prípadoch, ktoré človek sám ťažko pochopí, „robí“ človeka múdrym, dáva mu skutočné poznanie a pochopenie predmetov a javov; zjavenie „má radosť v srdci“, pretože hovorí, že Pán všetko vidí a o všetko sa stará; nič dobré nezostane bez Jeho starostlivosti a ochrany. – „Osvetľuje oči“ je synonymom vyjadrené ako „robí múdrym“. Zjavenie, ktoré je dané a pochádza od Boha, nemá v sebe nič hriešne, a preto nepodlieha zmenám ani očisťovaniu: je večné a nemenné. V zjavení leží „pravda“; preto je to spravodlivé. Ž 18:11. sú žiadanejšie ako zlato a dokonca oveľa čisté zlato, sladšie ako med a kvapky plástu; Ak je taká stavebná a obnovujúca sila zjavenia, je jasné, že jeho danosť je nezmerne vyššia než akékoľvek tehličky zlata a príjemnejšia než „med“, vyššia než všetky vonkajšie, materiálne hodnoty. Žalm 18:12. a tvoj služobník je nimi chránený; za ich udržanie je veľká odmena. „Tvoj sluha“ – Dávid; „chránený nimi“ - snaží sa koordinovať svoje činy s pokynmi zjavenia a chrániť sa pred odchýlením sa od hriechu. Ž 18:13. Kto uvidí ich chyby? Očisti ma od mojich tajomstiev Ž 18:14. a drž svojho služobníka pred svojvoľnými, aby nado mnou nezvíťazili. Potom budem bezúhonný a čistý od veľkej skazenosti. V ľudskej prirodzenosti sú však skryté, často nevedomé, hriešne lákadlá, existujú hriešne „myšlienky“ („úmyselné“). Oboje môže vstúpiť do činnosti a viesť k veľkej „skazenosti“, k odpadnutiu od Boha, ak nad človekom zvíťazí. Včasné pochopenie skutočného významu týchto pudov a myšlienok, ako aj ich deštruktívnosti, ho chráni pred hriechom. Dávid sa modlí k Bohu za toto možné skoré osvietenie, ako vševediaca bytosť, pred ktorou nič nie je skryté. Mohlo by vás zaujímať: