Псалом 18

Inskrypcja i podobieństwo tego psalmu do innych psalmów Dawida potwierdza jego pochodzenie od tego ostatniego. Nie da się dokładnie określić czasu powstania ze względu na ogólność jego treści. Psalm ten jest uroczystym hymnem na cześć Boga, jako Stwórcy majestatycznego świata zewnętrznego i prawa moralnego, którym uzupełnia poprzedni, będący także hymnem na cześć Boga, tyle że jako obrońcy uciśnionych sprawiedliwych. „Czy Kant nie pamiętał tego psalmu, gdy mówił: dwie rzeczy budzą we mnie nieustanny zdumienie: gwiaździste niebo nad moją głową i prawo moralne w moim sercu!” (Viguru, Przewodnik po czytaniu Biblii, tom 2, pierwsza połowa, s. 477). Niebo majestatyczne w dzień i w nocy świadczy o chwale Boga przed wszystkim, co żyje (2–5). Na tym niebie jest największe światło - słońce, które krąży, żyje i oświetla cały świat (6-7). Tak jak słońce jest dobroczynne dla ziemi, tak Boże prawo moralne jest dobroczynne dla człowieka, oczyszczając i ożywiając jego duchową naturę (6–10), dlatego przewyższa wszystkie ziemskie skarby (8–12). Dlatego Dawid modli się do Pana, aby chronił go przed działaniem grzesznych skłonności, które często nie są świadomie rozpoznawane przez samego człowieka, ale rozwinięte i wzmocnione mogą go zniszczyć (13–15). Ps.18:2. Niebiosa głoszą chwałę Boga, a firmament głosi dzieło Jego rąk. Niebo pokryte nieskończoną liczbą luminarzy, szczególnie jasnych na Wschodzie, cały ten firmament znajdujący się nad głową człowieka, wyraźnie świadczy o niezwykłej wielkości i mocy Stwórcy. Człowiek wie, że te źródła światła są poza jego mocą; widzi ich niezwykle harmonijny przepływ i piękno. O czym innym to wszystko mówi, jeśli nie o wielkości stwórczej chwały Bożej, przez sam fakt jej istnienia!? Ps.18:3. Dzień przekazuje dzieńowi mowę, a noc nocy odsłania wiedzę. Ci luminarze i cała przestrzeń firmamentu, dzień po dniu, z nocy na noc, nieustannie i nieprzerwanie mówią i głoszą o tej wielkości Boga. Ps.18:4. Nie ma języka i dialektu, w którym ich głos nie byłby słyszalny. Sklepienie niebieskie jest wszędzie i dlatego wszędzie jest to kazanie. Jakiekolwiek ludy („poganie”) i plemiona („przysłówki”) żyją na ziemi i gdziekolwiek się znajdują, wszyscy słyszą ten głos. Wyrażenie „nie ma języka ani przysłówka” rozumie się (Hengstenberg) w tym sensie: choć zjawiska te są ciche, nie mają daru mowy, to wszędzie wymownie, choć cicho, głoszą chwałę Stwórcy. Ps 18:6. i wychodzi jak pan młody ze swojej komnaty małżeńskiej, radując się jak olbrzym, że bierze udział w wyścigu: Ps.18:7. z krawędzi nieba jest jego odejście i jego marsz do ich krawędzi, i nic nie jest ukryte przed jego ciepłem. Spośród luminarzy, szczególnie majestatycznych na rozgwieżdżonym niebie, wyróżnia się słońce, które codziennie wychodzi „z krawędzi nieba” - ze wschodu, w niezwykłym blasku, przypominającym pana młodego w jego stroju lub „olbrzyma”, wojownika jadącego na zawody biegowe. Okrąża całą ziemię i nic nie może ukryć się przed jego ciepłem i światłem: ogrzewa i ożywia wszystko. Ps.19:8. Prawo Pańskie jest doskonałe, wzmacnia duszę; Objawienie Pana jest prawdziwe i czyni mądrym prostego. Ps.18:9. Przykazania Pana są sprawiedliwe i radują serce; Przykazanie Pana jest jasne, oświeca oczy. Ps 18:10. Bojaźń Pańska jest czysta i trwa na wieki. Wyroki Pana są prawdziwe, wszyscy są sprawiedliwi; „Prawo Pańskie”, „objawienie”, „przykazania Pańskie”, „bojaźń Pańska”, „sądy Pańskie” to wyrażenia synonimiczne, oznaczające objawienie Boże dane człowiekowi dla jego dobra. W tym objawieniu człowiek czerpie „wzmocnienie” duszy, ponieważ Prawo Boże zawsze odpowiada na jego najlepsze, idealne skłonności, a autorytet swego najwyższego pochodzenia uświęca i wzmacnia osobę w przestrzeganiu ich. Jako objawienie zsyłane człowiekowi w różnych sytuacjach życiowych, które są dla niego trudne do samodzielnego zrozumienia, „uczyni” go mądrym, dając mu prawdziwą wiedzę i zrozumienie przedmiotów i zjawisk; objawienie „ma radość w sercu”, gdyż mówi, że Pan wszystko widzi i o wszystko dba; nic dobrego nie pozostaje bez Jego opieki i ochrony. – „Oświeca oczy” jest synonimicznie wyrażone jako „uczyń mądrym”. Objawienie jako dane i pochodzące od Boga nie ma w sobie nic grzesznego, dlatego nie podlega zmianie i oczyszczeniu: jest wieczne i niezmienne. W objawieniu leży „prawda”; dlatego jest to słuszne. Ps 18:11. są bardziej pożądane niż złoto, a nawet dużo czystego złota, słodsze niż miód i krople plastra miodu; Jeśli taka jest budująca i odnawiająca moc objawienia, to jasne jest, że jego aktualność jest nieporównanie większa niż jakiekolwiek sztabki złota i przyjemniejsza niż „miód”, wyższa niż wszelkie zewnętrzne, materialne wartości. Ps 18:12. i Twój sługa jest przez nich chroniony; w ich zachowaniu czeka wielka nagroda. „Twój sługa” – Dawid; „chroniony przez nich” – stara się koordynować swoje działania z instrukcjami objawienia i chronić się przed zejściem do grzechu. Ps 18:13. Kto zobaczy ich błędy? Oczyść mnie z moich tajemnic Ps 18:14. i powstrzymaj sługę Twego od rozmyślnych, aby nade mną nie zwyciężyli. Wtedy będę nienaganny i czysty od wielkiego zepsucia. W naturze ludzkiej kryją się jednak ukryte, często nieświadome, grzeszne pociągi, istnieją grzeszne „myśli” („celowe”). Jedno i drugie może przystąpić do działania i doprowadzić do wielkiego „zepsucia”, do odstępstwa od Boga, jeśli zwycięży nad człowiekiem. Terminowe zrozumienie przez osobę prawdziwego znaczenia tych popędów i myśli, a także ich destrukcyjności, chroni go przed grzechem. Dawid modli się do Boga o to możliwe wczesne oświecenie jako wszechwiedząca istota, przed którą nic nie jest ukryte. Może zainteresuje Cię: