Псалом 18
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ამ ფსალმუნის წარწერა და მსგავსება დავითის სხვა ფსალმუნებთან ადასტურებს მის წარმოშობას ამ უკანასკნელისგან. წერის დროის ზუსტად მითითება მისი შინაარსის განზოგადებიდან გამომდინარე შეუძლებელია. ეს ფსალმუნი არის საზეიმო ჰიმნი ღმერთისადმი, როგორც დიდებული გარეგანი სამყაროს შემოქმედისა და ზნეობრივი კანონის, რომლითაც იგი ავსებს წინას, რომელიც ასევე წარმოადგენს ღმერთის საგალობელს, მაგრამ როგორც ჩაგრული მართალთა მფარველს. „არ ახსოვდა კანტს ეს ფსალმუნი, როცა თქვა: არის ორი რამ, რაც მუდმივ გაოცებას იწვევს ჩემში, ვარსკვლავური ცა ჩემს თავზე და ზნეობრივი კანონი ჩემს გულში! (ვიგურუ, ბიბლიის კითხვის გზამკვლევი, ტ. 2, პირველი ნახევარი, გვ. 477).
ცა, დიდებული დღე და ღამე, მოწმობს ღვთის დიდებას ყველა ცოცხალი არსების წინაშე (2–5). ამ ცაში არის უდიდესი მნათობი - მზე, რომელიც მიდის გარშემო, ცხოვრობს და ანათებს მთელ სამყაროს (6-7). როგორც მზე არის სასარგებლო დედამიწისთვის, ასევე ღვთის ზნეობრივი კანონი სასარგებლოა ადამიანისთვის, რომელიც განწმენდს და აცოცხლებს მის სულიერ ბუნებას (6–10), რის გამოც იგი აღემატება ყველა მიწიერ საგანძურს (8–12). ამიტომ დავითი ევედრება უფალს, დაიცვას იგი ცოდვილი მიდრეკილების მოქმედებისაგან, რომელსაც ხშირად თავად ადამიანი შეგნებულად არ ცნობს, მაგრამ როდესაც განვითარდება და გაძლიერდება, შეუძლია მისი განადგურება (13–15).
ფს.18:2. ზეცა ქადაგებს ღმერთის დიდებას და სამყარო მისი ხელების საქმეს ქადაგებს.
ცა, რომელიც დაფარულია მნათობთა გაუთავებელი რაოდენობით, განსაკუთრებით ნათელი აღმოსავლეთში, მთელი ეს სიბრტყე, რომელიც მდებარეობს ადამიანის თავზე, აშკარად მოწმობს შემოქმედის არაჩვეულებრივ სიდიადეს და ძალას. ადამიანმა იცის, რომ ეს მნათობები მის ძალებს აღემატება; ხედავს მათ უჩვეულოდ ჰარმონიულ დინებას და სილამაზეს. კიდევ რაზე მეტყველებს ეს ყველაფერი, თუ არა ღმერთის შემოქმედებითი დიდების სიდიადე მისი არსებობის ფაქტით!?
ფს.18:3. დღე მეტყველებას ანიჭებს დღეს, ღამე კი ცოდნას ავლენს ღამეს.
ეს მნათობნი და მთელი სიბრტყე, დღედაღამ, ღამ-ღამამდე, განუწყვეტლივ და განუწყვეტლივ საუბრობენ და ქადაგებენ ღვთის ამ სიდიადეზე.
ფს.18:4. არ არსებობს ენა და დიალექტი, სადაც მათი ხმა არ ისმის.
სამოთხის სარდაფი ყველგანაა და ამიტომ ეს ქადაგება ყველგანაა. რა ხალხები („წარმართები“) და ტომები („ზმნები“) ცხოვრობენ დედამიწაზე და სადაც არ უნდა იყვნენ ისინი, ეს ხმა ყველა მათგანს ესმის. გამოთქმა „არც ენა და არც ზმნიზედა“ (ჰენგსტენბერგი) ამ გაგებით არის გაგებული: მიუხედავად იმისა, რომ ეს ფენომენები ჩუმად არიან, არ აქვთ მეტყველების ნიჭი, ისინი ყველგან მჭევრმეტყველად, თუმცა ჩუმად ქადაგებენ შემოქმედის დიდებას.
ფს.18:6. და გამოდის როგორც სიძე თავისი საპატარძლოდან, გიგანტივით ხარობს რბოლაში:
ფს.18:7. ზეცის კიდიდან არის მისი გამგზავრება და მისი ლაშქრობა მათ კიდემდე და არაფერია დაფარული მისი სითბოსგან.
მნათობთაგან, განსაკუთრებით დიდებული ვარსკვლავურ ცაში, მზე გამოირჩევა, რომელიც ყოველდღე გამოდის, „ზეცის კიდიდან“ - აღმოსავლეთიდან, არაჩვეულებრივი ბზინვარებით, რომელიც მოგვაგონებს მის ჩაცმულობით საქმროს, ან „გიგანტს“, მეომარს, რომელიც მიდის სირბილის შეჯიბრზე. ის ტრიალებს მთელ დედამიწას და ვერაფერი დაიმალება მის სითბოსა და სინათლეს: ის ათბობს და ცხოვრობს ყველაფერს.
ფს.19:8. უფლის კანონი სრულყოფილია, აძლიერებს სულს; უფლის გამოცხადება ჭეშმარიტია, უბრალოებს ბრძენი ხდის.
ფს.18:9. მართალია უფლის მცნებები და ახარებს გულს; უფლის მცნება ნათელია, თვალებს ანათებს.
ფს.18:10. უფლის შიში წმინდაა და მარადიულია. უფლის განაჩენი ჭეშმარიტია, ყველა მართალია;
„უფლის კანონი“, „გამოცხადება“, „უფლის მცნებები“, „უფლის შიში“, „უფლის განაჩენი“ არის სინონიმები, რომლებიც აღნიშნავენ ღვთის გამოცხადებას, რომელიც ადამიანს მის სასიკეთოდ ეძლევა. ამ გამოცხადებაში ადამიანი სულის „გაძლიერებას“ ამახვილებს, რადგან ღვთაებრივი კანონი ყოველთვის პასუხობს მის საუკეთესო, იდეალურ მიდრეკილებებს და მისი უმაღლესი წარმოშობის ავტორიტეტი განწმენდს და აძლიერებს ადამიანს მათ მიმდევრობაში. როგორც ადამიანისათვის გამოგზავნილი გამოცხადება ცხოვრების სხვადასხვა შემთხვევის დროს, რომელიც ადამიანისთვის ძნელად გასაგებია, ის „აბრძენს“ ადამიანს, აძლევს მას ჭეშმარიტ ცოდნას და გააზრებას საგნებისა და ფენომენების შესახებ; გამოცხადებას „სიხარული აქვს გულში“, რადგან ამბობს, რომ უფალი ყველაფერს ხედავს და ყველაფერს უზრუნველყოფს; არაფერი კარგი არ რჩება მისი მზრუნველობისა და მფარველობის გარეშე. - „ანათებს თვალებს“ სინონიმურად გამოიხატება როგორც „ბრძენს“. გამოცხადებას, როგორც მოცემული და ღვთისგან წარმოშობილი, მასში ცოდვილი არაფერია და ამიტომ იგი არ ექვემდებარება ცვლილებას ან განწმენდას: ის მარადიულია და უცვლელი. გამოცხადებაში დევს „ჭეშმარიტება“; ამიტომ არის მართალი.
ფს.18:11. ისინი უფრო სასურველია ვიდრე ოქრო და თუნდაც ბევრად სუფთა ოქრო, უფრო ტკბილი ვიდრე თაფლი და თაფლის წვეთები;
თუ ასეთია გამოცხადების აღმშენებლობა და განახლების ძალა, ცხადია, რომ მისი მინიჭება განუზომლად აღემატება ოქროს ნებისმიერ ზოდს და უფრო სასიამოვნო ვიდრე „თაფლი“, უფრო მაღალია, ვიდრე ყველა გარეგანი, მატერიალური ღირებულება.
ფს.18:12. და შენი მსახური დაცულია მათ მიერ; მათი შენახვა დიდი ჯილდოა.
„შენი მსახური“ – დავითი; „მათ მიერ დაცული“ - ცდილობს თავისი ქმედებები მოახდინოს გამოცხადების მითითებების კოორდინაციას და დაიცვას თავი ცოდვისგან გადახრისგან.
ფს.18:13. ვინ დაინახავს მათ შეცდომებს? განმიწმინდე ჩემი საიდუმლოებისგან
ფს.18:14. და შეაკავე შენი მსახური ნებისყოფისგან, რათა არ გამიჯდეს. მაშინ მე ვიქნები უმწიკვლო და განწმენდილი დიდი ხრწნისაგან.
თუმცა ადამიანის ბუნებაში არის ფარული, ხშირად არაცნობიერი, ცოდვილი მიზიდულობები, არის ცოდვილი „აზრები“ („განზრახ“). ორივეს შეუძლია გადავიდეს მოქმედებაში და გამოიწვიოს დიდი „გარყვნილებამდე“, ღვთისგან განდგომამდე, თუ ისინი ჭარბობენ ადამიანზე. ამ მოტივებისა და აზრების ჭეშმარიტი მნიშვნელობის, ასევე მათი დესტრუქციულობის დროული გაგება ადამიანს ცოდვისგან იცავს. დავითი ლოცულობს ღმერთს ამ შესაძლო ადრეული განმანათლებლობისთვის, როგორც ყოვლისმცოდნე არსება, ვისგანაც არაფერია დაფარული.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: