Псалом 18

Η επιγραφή και η ομοιότητα αυτού του ψαλμού με άλλους ψαλμούς του Δαβίδ επιβεβαιώνει την προέλευσή του από τον τελευταίο. Είναι αδύνατο να δηλωθεί με ακρίβεια ο χρόνος γραφής λόγω της γενικότητας του περιεχομένου του. Αυτός ο ψαλμός είναι ένας πανηγυρικός ύμνος προς τον Θεό, ως Δημιουργό του μεγαλειώδους εξωτερικού κόσμου και ηθικού νόμου, με τον οποίο συμπληρώνει τον προηγούμενο, που αντιπροσωπεύει επίσης έναν ύμνο στον Θεό, αλλά ως προστάτη των καταπιεσμένων δικαίων. «Δεν θυμήθηκε ο Καντ αυτόν τον ψαλμό όταν είπε: υπάρχουν δύο πράγματα που προκαλούν διαρκή έκπληξη μέσα μου, ο έναστρος ουρανός πάνω από το κεφάλι μου και ο ηθικός νόμος στην καρδιά μου!» (Viguru, A Guide to Reading the Bible, τ. 2, πρώτο εξάμηνο, σελ. 477). Ο ουρανός, μεγαλοπρεπής μέρα και νύχτα, μαρτυρεί τη δόξα του Θεού μπροστά σε όλα τα έμβια όντα (2–5). Σε αυτόν τον ουρανό είναι το μεγαλύτερο φωτιστικό - ο ήλιος, που τριγυρίζει, ζει και φωτίζει ολόκληρο τον κόσμο (6-7). Όπως ο ήλιος είναι ωφέλιμος για τη γη, έτσι και ο ηθικός νόμος του Θεού είναι ωφέλιμος για τον άνθρωπο, εξαγνίζοντας και αναζωογονώντας την πνευματική του φύση (6–10), γι’ αυτό είναι ανώτερος από όλους τους επίγειους θησαυρούς (8–12). Ως εκ τούτου, ο Δαβίδ προσεύχεται στον Κύριο να τον προστατεύσει από τη δράση αμαρτωλών τάσεων, που συχνά δεν αναγνωρίζονται συνειδητά από το ίδιο το άτομο, αλλά όταν αναπτυχθούν και ενισχυθούν, μπορούν να τον καταστρέψουν (13–15). Ψαλμ.18:2. Οι ουρανοί διακηρύσσουν τη δόξα του Θεού και το στερέωμα διακηρύσσει το έργο των χεριών Του. Ο ουρανός, καλυμμένος με έναν ατελείωτο αριθμό φωτιστικών, ιδιαίτερα φωτεινών στην Ανατολή, όλο αυτό το στερέωμα που βρίσκεται πάνω από το κεφάλι ενός ανθρώπου, μαρτυρεί ξεκάθαρα το εξαιρετικό μεγαλείο και τη δύναμη του Δημιουργού. Ο άνθρωπος ξέρει ότι αυτά τα φώτα είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις του. βλέπει την ασυνήθιστα αρμονική ροή και την ομορφιά τους. Για τι άλλο μιλούν όλα αυτά, αν όχι για το μεγαλείο της δημιουργικής δόξας του Θεού, από το ίδιο το γεγονός της ύπαρξής της!; Ψαλμ.18:3. Η μέρα μεταδίδει το λόγο στη μέρα και η νύχτα αποκαλύπτει τη γνώση στη νύχτα. Αυτά τα φώτα και όλη η έκταση του στερεώματος, μέρα με τη μέρα, από νύχτα σε νύχτα, συνεχώς και ακατάπαυστα μιλούν και κηρύττουν για αυτό το μεγαλείο του Θεού. Ψαλμ.18:4. Δεν υπάρχει γλώσσα και διάλεκτος που να μην ακούγεται η φωνή τους. Το θησαυροφυλάκιο του ουρανού είναι παντού, και επομένως αυτό το κήρυγμα είναι παντού. Όποιοι λαοί («ειδωλολάτρες») και φυλές («επιρρήματα») ζουν στη γη, και όπου κι αν βρίσκονται, αυτή η φωνή ακούγεται από όλους αυτούς. Η έκφραση «καμία γλώσσα και κανένα επίρρημα» γίνεται κατανοητή (Hengstenberg) με αυτή την έννοια: αν και αυτά τα φαινόμενα είναι σιωπηλά, δεν έχουν το χάρισμα του λόγου, παντού εύγλωττα, αν και σιωπηλά, κηρύττουν για τη δόξα του Δημιουργού. Ψαλμ.18:6. και βγαίνει σαν γαμπρός από το νυφικό του, χαίρεται σαν γίγαντας να τρέχει τον αγώνα: Ψαλμ.18:7. από την άκρη του ουρανού είναι η αναχώρησή του, και η πορεία του στην άκρη τους, και τίποτα δεν κρύβεται από τη ζεστασιά του. Από τα φωτιστικά, ιδιαίτερα μεγαλοπρεπή στον έναστρο ουρανό, ξεχωρίζει ο ήλιος, που βγαίνει κάθε μέρα, «από την άκρη του ουρανού» - από την ανατολή, με εξαιρετική λάμψη, που θυμίζει γαμπρό με την ενδυμασία του ή «γίγαντα», έναν πολεμιστή που πηγαίνει σε αγώνα τρεξίματος. Γυρίζει ολόκληρη τη γη και τίποτα δεν μπορεί να κρυφτεί από τη ζεστασιά και το φως του: θερμαίνει και ζει τα πάντα. Ψαλμ.19:8. Ο νόμος του Κυρίου είναι τέλειος, δυναμώνει την ψυχή. Η αποκάλυψη του Κυρίου είναι αληθινή, κάνοντας σοφούς τους απλούς. Ψαλμ.18:9. Οι εντολές του Κυρίου είναι δίκαιες και ευφραίνουν την καρδιά. Η εντολή του Κυρίου είναι φωτεινή, φωτίζει τα μάτια. Ψαλμ.18:10. Ο φόβος του Κυρίου είναι αγνός και διαρκεί για πάντα. Οι κρίσεις του Κυρίου είναι αληθινές, όλες είναι δίκαιες. «Ο νόμος του Κυρίου», «αποκάλυψη», «οι εντολές του Κυρίου», «ο φόβος του Κυρίου», «οι κρίσεις του Κυρίου» είναι συνώνυμες εκφράσεις που δηλώνουν την αποκάλυψη του Θεού που δόθηκε στον άνθρωπο για το καλό του. Σε αυτή την αποκάλυψη, το άτομο αντλεί «ενδυνάμωση» της ψυχής, αφού ο Θείος νόμος ανταποκρίνεται πάντα στις καλύτερες, ιδανικές κλίσεις του και η εξουσία της ύψιστης καταγωγής του αγιάζει και ενισχύει τον άνθρωπο να τις ακολουθεί. Ως αποκάλυψη που αποστέλλεται σε ένα άτομο σε διάφορες περιπτώσεις της ζωής, τις οποίες είναι δύσκολο να κατανοήσει κάποιος μόνος του, «κάνει» έναν άνθρωπο σοφό, δίνοντάς του αληθινή γνώση και κατανόηση αντικειμένων και φαινομένων. Η αποκάλυψη «έχει χαρά στην καρδιά», αφού λέει ότι ο Κύριος βλέπει τα πάντα και φροντίζει για τα πάντα. τίποτα καλό δεν μένει χωρίς τη φροντίδα και την προστασία Του. – Το «φωτίζει τα μάτια» εκφράζεται συνώνυμα ως «κάνει σοφό». Η αποκάλυψη, ως δεδομένη και προερχόμενη από τον Θεό, δεν έχει τίποτα αμαρτωλό μέσα της, και επομένως δεν υπόκειται σε αλλαγή ή κάθαρση: είναι αιώνια και αμετάβλητη. Στην αποκάλυψη βρίσκεται η «αλήθεια». επομένως είναι δίκαιο. Ψαλμ.18:11. Είναι πιο επιθυμητά από τον χρυσό και ακόμη και από πολύ καθαρό χρυσό, πιο γλυκά από το μέλι και τις σταγόνες κηρήθρας. Αν αυτή είναι η οικοδομική και ανανεωτική δύναμη της αποκάλυψης, είναι σαφές ότι η δοτικότητα της είναι αμέτρητα υψηλότερη από κάθε ράβδο χρυσού και πιο ευχάριστη από το «μέλι», υψηλότερη από όλες τις εξωτερικές, υλικές αξίες. Ψαλμ.18:12. Και ο υπηρέτης Σου προστατεύεται από αυτούς. η διατήρηση τους υπάρχει μεγάλη ανταμοιβή. «Ο υπηρέτης σου» - Ντέιβιντ. «προστατεύεται από αυτούς» - προσπαθεί να συντονίσει τις ενέργειές του με τις οδηγίες της αποκάλυψης και να προστατεύσει τον εαυτό του από την απόκλιση στην αμαρτία. Ψαλμ.18:13. Ποιος θα δει τα λάθη τους; Καθάρισέ με από τα μυστικά μου Ψαλμ.18:14. και απαγόρευσε τον δούλο σου από αυτούς που είναι θεληματικοί, για να μην με υπερισχύσουν. Τότε θα είμαι άμεμπτος και καθαρός από μεγάλη διαφθορά. Στην ανθρώπινη φύση, όμως, υπάρχουν κρυφές, συχνά ασυνείδητες, αμαρτωλές έλξεις, υπάρχουν αμαρτωλές «σκέψεις» («σκόπιμες»). Και τα δύο μπορούν να μπουν σε δράση και να οδηγήσουν σε μεγάλη «διαφθορά», στην αποστασία από τον Θεό, εάν υπερισχύσουν ενός ανθρώπου. Η έγκαιρη κατανόηση από ένα άτομο του αληθινού νοήματος αυτών των ορμών και των σκέψεων, καθώς και της καταστροφικότητάς τους, τον προστατεύει από την αμαρτία. Ο Δαβίδ προσεύχεται στον Θεό για αυτή την πιθανή πρώιμη φώτιση, ως παντογνώστης από το οποίο τίποτα δεν κρύβεται. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: