Псалом 16

Sipas mbishkrimit në hebraisht. dhe në Biblat sllave, ky psalm i përket Davidit dhe në përmbajtjen e tij përfaqëson një lutje drejtuar Zotit për çlirimin nga fatkeqësitë që ai po përjeton. Psalmi u shkrua gjatë përndjekjes së Saulit, gjë që tregohet si nga rrëfimi i Davidit për pafajësinë e tij përpara Perëndisë (Ps. 16:1–4, 7), ashtu edhe nga një tregues i ligësisë (Ps. 16:9, 13) dhe zemërimi i armiqve që kërkonin t'i merrnin jetën për shkak të Davidit (Ps. 16:11, 1cu. ata që kundërshtuan përcaktimin hyjnor për të (Ps. 16:4, 13). Dëgjo, Zot, lutjen time për ndihmë dhe më shpëto, të drejtë si në mendime ashtu edhe në vepra (1-4). Më shpëto si bela e syrit nga armiqtë e shumtë, dinakë e të fuqishëm (5–9). Ata janë kudo dhe kërkojnë të më marrin jetën (10–12). Çohu, o Zot, dhe hidhi poshtë dhe unë do të këndoj lavde për ty (13-15). Ps.16:1. Dëgjo, o Zot, të vërtetën [ime], dëgjo britmën time, pranoje lutjen nga buzët e të pamëshirshmit. "Drejtësia ime" - drejtësia ime, pafajësia ime para Teje dhe njerëzve në fatkeqësitë që po përjetojnë. Lutja ime “nga buzët mashtruese” është e sinqertë, nuk ka gënjeshtra apo ekzagjerime në të. Ps.16:2. Më vjen gjykimi nga fytyra jote; sytë e tu le të shikojnë drejtësinë. “Gjykata” – përkufizim, vendim. Shpreh, o Zot, gjykimin Tënd mbi mua dhe armiqtë e mi dhe, meqenëse unë vuaj në mënyrë të pamerituar, atëherë me vendimin tënd, dënimin e armiqve të mi, jepi mundësinë që e vërteta të triumfojë ("sytë e tu le të shikojnë drejtësinë"). Ps.16:3. Ti e provove zemrën time, më vizitove natën, më tundove dhe nuk gjete asgjë; Buzët e mia nuk largohen nga mendimet e mia. “Më vizitoi natën”, nata është simbol i fatkeqësive; Pavarësisht nga fatkeqësitë që përjetoi, Davidi i qëndroi besnik «së vërtetës», pasionit dhe përkushtimit të tij ndaj Perëndisë dhe nuk u shmang nga urdhërimet e Tij. Fjalët e tij ishin një shprehje e vërtetë e mendimeve të tij, nuk kishte hipokrizi në të. Ps.16:4. Në çështjet njerëzore, sipas fjalës së gojës sate, jam ruajtur nga rrugët e shtypësit. "Në çështjet njerëzore". Me çështjet njerëzore, si zakonisht në Bibël, nënkuptojmë lidhjen e një personi me gjërat tokësore, me atë që vetëm në sytë e njerëzve ka vlerë të veçantë, për shembull, pasuria, mbrojtja e të fuqishmëve, etj. përfundon në çdo gjë shtypës të fqinjit të tij. Ky qëndrim ndaj fqinjit ishte i jashtëzakonshëm, pasi në Lindje dhuna ishte një rrjedhë e zakonshme e jetës. Me "fjalët e gojës" mund të kuptohet edhe emërimi hyjnor i Davidit në mbretëri, i cili shërbeu si arsyeja kryesore për përndjekjen e tij nga Sauli. Në këtë rast, vargu i përmendur mund të përkthehet si më poshtë: si rezultat i vajosjes dhe emërimit Tënd në fron, unë mund të formoja parti dhe të mblidhja përkrahës rreth meje për përmbysjen me dhunë të Saulit, por u shmanga nga të qenit bos, shtypës. Ps.16:5. Vendosni hapat e mia në rrugët tuaja, që këmbët e mia të mos lëkunden. Davidi i lutet Zotit që në të ardhmen Zoti të mos e lërë atë me mbrojtjen e Tij, duke i dhënë kështu mundësinë që të forcohet në përkushtimin ndaj Tij ("vendosni hapat e mi në rrugët tuaja" - urdhërimet), në mënyrë që ai të ndjekë pa u lëkundur, pa hezitim, dhe jo "veprat e njerëzve". Ps.16:7. Trego mëshirën Tënde të mrekullueshme, o Shpëtimtar i atyre që kanë besim [te ti] nga ata që i rezistojnë të djathtës Tënde. "Tregoni mëshirë të mrekullueshme" është e barabartë me çlirimin në mënyrë të mrekullueshme, gjë që tregon gjendjen e vështirë dhe të pashpresë të Davidit gjatë këtyre persekutimeve. Me "dora e djathtë e Perëndisë" nënkuptojmë përkufizimin e Zotit për Davidin, sipas të cilit ai mori vajosjen e mbretërisë dhe duhet të ishte mbreti i popullit hebre. Ata që kundërshtuan këtë dorë të djathtë ishin Sauli dhe rrethimi i tij, të cilët panë te Davidi jo të vajosurin e Perëndisë në mbretëri, por një pretendent të paligjshëm për fronin. Ps.16:10. janë mbyllur në dhjamin e tyre, flasin me arrogancë me buzët e tyre. Armiqtë që sulmojnë Davidin, d.m.th ata që i shkaktuan vuajtje, po tentojnë ta vrasin; “mbyllen në dhjamë”, mbuluan dhjamin e tyre; “thonë me arrogancë”. Këto fjalë karakterizojnë armiqtë e Davidit, të cilët gëzonin kënaqësi të plotë, nga e cila nuk u jepnin asgjë të varfërve ("ata ishin të burgosur në yndyrë"). Për shkak të përqendrimit të kënaqësisë dhe fuqisë në duart e tyre, ata u bënë krenarë dhe arrogantë. Ps.16:11. Në çdo hap ne tani na rrethojnë; i ngulën sytë për të më rrëzuar për tokë; "Ata i fiksuan sytë për të më hedhur në tokë" - ata i tendosin sytë, duke kërkuar mënyra për ta hedhur Davidin në tokë, për ta rrëzuar, për ta shkatërruar. Përpjekjet e ndryshme të Saulit për të kapur dhe vrarë Davidin janë të njohura. Ps.16:12. janë si një luan i etur për pre, si një lëkurë e ulur në vende të fshehta. Këto përpjekje, përveç persekutimit të hapur, përfshijnë gjithashtu gjurmimin e fshehtë dhe të fshehtë të Davidit, duke barazuar armiqtë e Davidit me kafshët grabitqare që ndjekin gjahun e tyre. Ps.16:13. Çohu, Zot, paralajmëroji ata, zbriti ata. Çliro shpirtin tim nga i ligu me shpatën tënde, "Ngrihu, ... paralajmëro dhe përmbys" - ngrihu, Zot, në mbrojtjen time, parandalo sulmet e armiqve dhe në këtë mënyrë parandalo suksesin e tyre mbi mua. Ps.16:14. nga njerëzit - me dorën Tënde, o Zot, nga njerëzit e botës, fati i të cilëve është në këtë jetë, të cilëve Ti e mbush barkun nga thesaret e Tua; djemtë e tyre janë të kënaqur dhe pjesën e mbetur do t'ua lënë fëmijëve të tyre. Zot, me përjashtim të "njerëzve të botës, fati i të cilëve është në këtë jetë", domethënë armiqtë e Davidit e ndjekin atë jo nga motive më të larta, por nga interesa tokësore dhe të kësaj bote, ata të gjithë janë të lidhur dhe përpiqen për përfitime të përkohshme dhe personale, fati i tyre është toka, edhe kur ju "mbushni barkun e tyre" me thesaret e Tua dhe tashmë janë të kënaqur me ne. Ata kanë aq shumë nga këto përfitime saqë të dy i përdorin ato vetë dhe lënë pas një sasi të madhe të tyre pasardhësve të tyre. Kështu, e gjithë përmbajtja e ajetit përfaqëson lutjen e Davidit drejtuar Zotit që Ai ta shpëtonte atë dhe pasuesit e tij nga armiqtë e tyre, edhe nëse këta të fundit do të ishin të shumtë dhe do të kishin fuqi dhe pasuri, gjë që Davidit i mungon në kohën e tanishme. Ps.16:15. Dhe unë do të shikoj fytyrën tënde me drejtësi; Pasi të zgjohem, do të jem i ngopur me imazhin Tënd. Persekutimi i Saulit dhe ikja e detyruar e Davidit i privojnë këtij të fundit mundësinë për të vizituar pa frikë dhe hapur tabernakullin ("jani fytyrën tuaj"). Pamundësia e Davidit për të marrë pjesë në adhurim ishte një privim i madh dhe i vështirë për të, si njeri i devotshëm; në shpëtim nga armiqtë, ai do të ketë mundësinë të plotësojë nevojat e tij fetare për t'u “ngopur me shëmbëlltyrën” e Zotit, për të qenë dhe lutur në tabernakull. Ju mund të jeni të interesuar në: