Псалом 16

Σύμφωνα με την επιγραφή στα εβραϊκά. και στις Σλαβικές Βίβλους, αυτός ο ψαλμός ανήκει στον Δαβίδ και στο περιεχόμενό του αντιπροσωπεύει μια προσευχή στον Θεό για απελευθέρωση από τις καταστροφές που βιώνει. Ο ψαλμός γράφτηκε κατά τη διάρκεια του διωγμού του Σαούλ, κάτι που υποδεικνύεται τόσο από την ομολογία του Δαβίδ για την αθωότητά του ενώπιον του Θεού (Ψαλμ. 16:1–4, 7), όσο και από ένδειξη κακίας (Ψαλμ. 16:9, 13) και από την οργή των εχθρών που προσπάθησαν να του αφαιρέσουν τη ζωή (Ψαλμ. αυτοί που αντιτάχθηκαν στη Θεία αποφασιστικότητα για αυτόν (Ψαλμ. 16:4, 13). Άκουσε, Κύριε, την προσευχή μου για βοήθεια και σώσε με, δίκαιο και σε σκέψεις και σε πράξεις (1-4). Σώσε με σαν κόρη οφθαλμού από πολυάριθμους, πονηρούς και ισχυρούς εχθρούς (5–9). Είναι παντού και επιδιώκουν να μου πάρουν τη ζωή (10–12). Σήκω, Κύριε, και ρίξε τους κάτω, και θα σε ψάλλω δοξολογίες (13-15). Ψαλμ.16:1. Άκουσε, Κύριε, την αλήθεια [μου], άκουσε την κραυγή μου, δέξου την προσευχή από τα χείλη του απάτητου. «Η δικαιοσύνη μου» - η δικαιοσύνη μου, η αθωότητά μου ενώπιον Σου και των ανθρώπων στις καταστροφές που βιώνουν. Η προσευχή μου «από απάτητα χείλη» είναι ειλικρινής, δεν υπάρχουν ψέματα ή υπερβολές σε αυτήν. Ψαλμ.16:2. Είθε η κρίση να έρθει σε μένα από το πρόσωπό Σου. ας κοιτάξουν τα μάτια σου τη δικαιοσύνη. «Δικαστήριο» – ορισμός, απόφαση. Εκφώνησε, Κύριε, την κρίση Σου για μένα και τους εχθρούς μου, και, αφού υποφέρω αδικαιολόγητα, τότε με την ετυμηγορία σου, την καταδίκη των εχθρών μου, δώσε την ευκαιρία να θριαμβεύσει η αλήθεια («τα μάτια σου ας κοιτάξουν τη δικαιοσύνη»). Ψαλμ.16:3. Δοκίμασες την καρδιά μου, με επισκέφτηκες τη νύχτα, με έβαλες σε πειρασμό και δεν βρήκες τίποτα. Τα χείλη μου δεν φεύγουν από τις σκέψεις μου. «Με επισκέφτηκε τη νύχτα», η νύχτα είναι σύμβολο καταστροφών. Παρά τις συμφορές που βίωσε, ο Δαβίδ παρέμεινε πιστός στην «αλήθεια», το πάθος και την αφοσίωσή του στον Θεό, και δεν παρέκκλινε από τις εντολές Του. Τα λόγια του ήταν αληθινή έκφραση των σκέψεών του, δεν υπήρχε υποκρισία μέσα του. Ψαλμ.16:4. Στις ανθρώπινες υποθέσεις, σύμφωνα με το λόγο του στόματός Σου, έχω φυλάξει τον εαυτό μου από τους δρόμους του καταπιεστή. «Στις ανθρώπινες υποθέσεις». Με τον όρο ανθρώπινες υποθέσεις, ως συνήθως στη Βίβλο, εννοούμε την προσκόλληση ενός ατόμου στα γήινα πράγματα, σε αυτό που μόνο στα μάτια των ανθρώπων έχει ιδιαίτερη αξία, για παράδειγμα, ο πλούτος, η προστασία των ισχυρών κ.λπ. καταλήγει σε οτιδήποτε καταπιεστή του διπλανού του. Αυτή η στάση απέναντι στον πλησίον ήταν εξαιρετική, αφού στην Ανατολή η βία ήταν μια συνηθισμένη πορεία ζωής. Με «λόγια του στόματος» μπορεί κανείς επίσης να κατανοήσει τον θεϊκό διορισμό του Δαβίδ στο βασίλειο, ο οποίος χρησίμευσε ως ο κύριος λόγος για τον διωγμό του από τον Σαούλ. Στην περίπτωση αυτή, ο εν λόγω στίχος μπορεί να αποδοθεί ως εξής: ως αποτέλεσμα του χρίσματος και του διορισμού Σου στο θρόνο, μπορούσα να σχηματίσω κόμματα και να συγκεντρώσω υποστηρικτές γύρω μου για τη βίαιη ανατροπή του Σαούλ, αλλά απέφυγα να γίνω αφεντικό, καταπιεστής. Ψαλμ.16:5. Καθιερώστε τα βήματά μου στους δρόμους Σου, για να μην παραπαίουν τα πόδια μου. Ο Δαβίδ προσεύχεται στον Θεό ότι στο μέλλον ο Κύριος δεν θα τον αφήσει με την προστασία Του, δίνοντάς του έτσι την ευκαιρία να ενδυναμώσει τον εαυτό του στην αφοσίωση σε Αυτόν («καθιερώστε τα βήματά μου στους δρόμους Σου» - εντολές), ώστε να Τον ακολουθεί αταλάντευτα, χωρίς δισταγμό, και όχι «τα έργα των ανθρώπων». Ψαλμ.16:7. Δείξε το θαυμαστό έλεός Σου, ω Σωτήρας όσων εμπιστεύονται [σε Σένα] από αυτούς που αντιστέκονται στο δεξί Σου χέρι. Το «Δείξε θαυμαστό έλεος» ισοδυναμεί με θαυματουργική απελευθέρωση, κάτι που δείχνει τη δύσκολη και απελπιστική κατάσταση του Δαβίδ κατά τη διάρκεια αυτών των διωγμών. Με τον όρο «δεξιά του Θεού» εννοούμε τον ορισμό του Θεού σχετικά με τον Δαβίδ, σύμφωνα με τον οποίο έλαβε το χρίσμα της βασιλείας και θα έπρεπε να είναι ο βασιλιάς του εβραϊκού λαού. Εκείνοι που αντιτάχθηκαν σε αυτό το δεξί χέρι ήταν ο Σαούλ και η συνοδεία του, που έβλεπαν στον Δαβίδ όχι τον χρισμένο του Θεού στη βασιλεία, αλλά έναν παράνομο διεκδικητή για τον θρόνο. Ψαλμ.16:10. είναι κλεισμένοι στο λίπος τους, μιλούν αλαζονικά με τα χείλη τους. Οι εχθροί που επιτίθενται στον Δαβίδ, δηλ. αυτοί που του προκάλεσαν ταλαιπωρία, κάνουν απόπειρα κατά της ζωής του. «Κλείνονται στο λίπος», σκέπασαν το λίπος τους. «λένε αλαζονικά». Αυτά τα λόγια χαρακτηρίζουν τους εχθρούς του Δαβίδ, οι οποίοι απολάμβαναν απόλυτη ικανοποίηση, από την οποία δεν έδιναν τίποτα στους φτωχούς («είχαν φυλακιστεί στο λίπος»). Λόγω της συγκέντρωσης της ικανοποίησης και της δύναμης στα χέρια τους, έγιναν περήφανοι και αλαζόνες. Ψαλμ.16:11. Σε κάθε βήμα τώρα μας περικυκλώνουμε. κάρφωσαν τα μάτια τους για να με ρίξουν κάτω στο έδαφος. «Κάρεψαν τα μάτια τους για να με ρίξουν στο έδαφος» - τεντώνουν τα μάτια τους, ψάχνοντας τρόπους να ρίξουν τον Δαβίδ στο έδαφος, να τον ανατρέψουν, να τον καταστρέψουν. Οι διάφορες προσπάθειες του Σαούλ να συλλάβει και να σκοτώσει τον Δαβίδ είναι γνωστές. Ψαλμ.16:12. είναι σαν λιοντάρι που διψάει για θήραμα, σαν δέρμα που κάθεται σε κρυφά μέρη. Αυτές οι απόπειρες, εκτός από την ανοιχτή δίωξη, περιλαμβάνουν επίσης κρυφό, μυστικό εντοπισμό και κατάθεση του Ντέιβιντ, εξισώνοντας τους εχθρούς του Δαβίδ με αρπακτικά ζώα που καταδιώκουν τη λεία τους. Ψαλμ.16:13. Σήκω, Κύριε, ειδοποίησε τους, κατέβασέ τους. Λύστε την ψυχή μου από τους κακούς με το σπαθί Σου, "Σήκω, ... προειδοποιήστε και ανατρέψτε" - σηκωθείτε, Κύριε, προς άμυνά μου, αποτρέψτε τις επιθέσεις των εχθρών και έτσι αποτρέψτε την επιτυχία τους πάνω μου. Ψαλμ.16:14. Από ανθρώπους - με το χέρι Σου, Κύριε, από τους ανθρώπους του κόσμου, των οποίων ο κλήρος βρίσκεται σε αυτή τη ζωή, τους οποίους γεμίζεις την κοιλιά σου από τα θησαυροφυλάκια Σου. Οι γιοι τους είναι ικανοποιημένοι και θα αφήσουν το υπόλοιπο στα παιδιά τους. Κύριε, εκτός «από τους ανθρώπους του κόσμου, των οποίων η μοίρα είναι σε αυτή τη ζωή», δηλαδή, οι εχθροί του Δαβίδ τον καταδιώκουν όχι από ανώτερα κίνητρα, αλλά από γήινα και εγκόσμια συμφέροντα, είναι όλοι προσκολλημένοι και προσπαθούν για προσωρινά και προσωπικά οφέλη, το πεπρωμένο τους είναι η γη, ακόμη κι όταν «γεμίζεις την κοιλιά τους» με τους θησαυρούς Σου, όταν είμαστε ήδη γεμάτοι. Έχουν τόσα πολλά από αυτά τα οφέλη που και τα δύο τα χρησιμοποιούν οι ίδιοι και αφήνουν πίσω τους ένα μεγάλο μέρος από αυτά στους απογόνους τους. Έτσι, ολόκληρο το περιεχόμενο του εδαφίου αντιπροσωπεύει την προσευχή του Δαβίδ προς τον Θεό ότι θα έσωζε αυτόν και τους οπαδούς του από τους εχθρούς τους, ακόμη κι αν οι τελευταίοι ήταν πολυάριθμοι και είχαν δύναμη και πλούτο, κάτι που λείπει στον Δαβίδ σήμερα. Ψαλμ.16:15. Και θα κοιτάξω το πρόσωπό σου με δικαιοσύνη. Αφού ξυπνήσω, θα χορτάσω με την εικόνα Σου. Ο διωγμός του Σαούλ και η αναγκαστική φυγή του Δαβίδ στερούν από τον τελευταίο την ευκαιρία να επισκεφτεί άφοβα και ανοιχτά τη σκηνή («ιδού το πρόσωπό σου»). Η αδυναμία του Δαβίδ να παρακολουθήσει τη λατρεία ήταν μεγάλη και δύσκολη στέρηση για αυτόν, ως ευσεβή άνθρωπο. στη σωτηρία από τους εχθρούς, θα έχει την ευκαιρία να ικανοποιήσει τις θρησκευτικές του ανάγκες για να είναι «κορεσμένος με την εικόνα» του Θεού, να βρίσκεται και να προσεύχεται στη σκηνή του Μαρτυρίου. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: