Псалом 15

La inscripción hebrea miktam - "poema dorado", eslava - "escritura de pilar" indica el valor del contenido del salmo. Todos los pueblos del mundo antiguo y moderno tenían y todavía tienen costumbres de perpetuar la memoria de eventos y personas importantes mediante la construcción de varios edificios en su honor. La “escritura en pilar” indica que el contenido del salmo, debido a su valor e importancia, merece ser escrito en un pilar para conocimiento general y almacenamiento en la memoria de la posteridad. Del ruso, el idioma "canción" indica la interpretación vocal del salmo. Tanto según la inscripción como según el testimonio del libro. Hechos (Hechos 2:25–28, 13:35–36) el salmo pertenece a David. Respecto al momento de redacción del salmo, puedes encontrar indicaciones en su contenido. En sal. 15:2 Dios no requiere cosas “buenas” de David. La última expresión puede entenderse como los sacrificios que formaban la parte más importante y obligatoria del culto del Antiguo Testamento. Cuando Dios no requirió sacrificios de David, encontramos una indicación en Sal.15:3. Aquí por “santos” nos referimos a los judíos, como el pueblo escogido de Dios, que han recibido grandes promesas de Dios y han sido llamados a un gran servicio. David en este salmo se distingue de los judíos que vivían en la tierra “suya”, es decir, la que Dios le asignó, Palestina: esto significa que en el momento indicado está fuera de los judíos, no en Palestina, sino más allá de sus fronteras. En Sal.15:4 v. David retrata la maldad de la gente que lo rodea, pero él no toma ninguna parte en esta maldad, al servir a dioses falsos. Todo esto retrata a David como si estuviera fuera de su pueblo, fuera de la oportunidad de hacer sacrificios a Dios, rodeado de paganos. La posición de David era la misma bajo Saúl, cuando se vio obligado a huir de su persecución a Siclag, donde estaba el rey filisteo Aquis (1 Sam. 27:1-7). ¡Sálvame, Señor! Te invoco y añoro a los santos en Tu tierra (1-3). No participaré en servir a los ídolos, ya que mi destino eres Tú (4-6). Te bendigo, que siempre me enseñaste y fortaleciste (7-8). Estoy seguro de que no me dejarás en el infierno, no permitirás que me descomponga, sino que me enviarás la bienaventuranza (9-11). Debido a la falta de claridad y exhaustividad en el desarrollo de los pensamientos y la brevedad en la expresión de estos últimos, este salmo es considerado uno de los más difíciles de interpretar. Sal.16:1. Protégeme, oh Dios, porque en ti confío. El mensaje de este versículo, repetido en la mayoría de los salmos de David, da testimonio de la extraordinaria fuerza y ​​profundidad de su fe y devoción a Dios. David puso toda su esperanza, “toda la esperanza” de la vida sólo en Dios, y sólo de Él esperaba ayuda, tanto siempre como especialmente en este caso, cuando estaba fuera de su pueblo, entre los paganos, ajenos a él por la sangre y la fe, Sal.16:2. Dije al Señor: Tú eres mi Señor; No necesitas mis bendiciones. Por “beneficios”, como mencionamos, podemos referirnos a sacrificios. El objetivo de este último era despertar en el hombre la conciencia de su pecaminosidad ante Dios y, por tanto, la sed de reconciliación con Él; Por eso constituyeron la parte más importante y esencial del culto del Antiguo Testamento. Todos los judíos estaban obligados a hacer sacrificios, y evadirlos era un crimen ante Dios y estaba castigado por la ley. Dios no exige de David “buenos” sacrificios, es decir, sacrificios, y no le acusa del delito de no hacer estos últimos, y esto se debe a que exigió que se sirviera a sí mismo con todo su ser: pensamientos y obras. Esta abolición de la observancia de la Ley de Moisés, generalmente vinculante, en relación con David contenía una preindicación de que la Ley de Moisés no es algo eterno e inmutable, sino que es sólo un medio temporal que educa a los judíos en una determinada dirección, y que puede ser reemplazada por una forma superior de agradar a Dios. Sal.16:3. A los santos que están en la tierra y a Tus maravillosos, todo mi deseo es para ellos. “Santo” aquí se refiere al pueblo judío, como el elegido de Dios, bajo Su protección y guía especial y llamado a ser un pueblo santo. La tierra es Palestina, “Tus maravillosos” son los ancianos del pueblo o los sacerdotes. “Maravilloso” aquí tiene el mismo significado: famoso, famoso, que era lo que eran los sacerdotes, como siervos del Señor, gozando de honor y respeto entre el pueblo. Para su tierra natal, sus nativos, los verdaderos pastores, “todo el deseo” de David, toda su atracción de un país extranjero. Sal.15:4. Que se multipliquen las penas de los que acuden a un dios ajeno; No derramaré sus libaciones sangrientas, ni me acordaré de sus nombres con mis labios. Sal.15:5. El Señor es parte de mi herencia y de mi copa. Tú tienes mi suerte. Dado que Jehová es el único Dios verdadero, aquellos que lo adoran merecen misericordia, y los “dolores” y las dificultades serán para aquellos que crean y fluyan hacia dioses extranjeros. Al referirse a estos dioses extranjeros, David se refiere principalmente a los paganos que lo rodeaban, cuyos dioses eran “extranjeros”, lo cual no es cierto. David se niega a participar en sus “libaciones de sangre” y nunca pronunciará “sus nombres”, ya que su “herencia”, su destino, es sólo Dios. De esta oposición de su “herencia”, es decir, Dios, a los “nombres” de los paganos, podemos concluir que los paganos que lo rodeaban querían atraer a David para honrar a sus dioses y realizar sacrificios sangrientos (“libaciones de sangre”) en honor a ellos. Realmente fue así. Aquis, con quien vivía David y apreciaba mucho los talentos militares de este último, realmente quería ganárselo a su lado, obligarlo a renunciar tanto a su pueblo como a su fe en Jehová, el Dios de los judíos. Sal.15:6. Mis tierras han pasado por lugares hermosos, y mi herencia me es grata. “Mis fronteras”, es decir, las fronteras, los límites de mis posesiones, campos, pasaban por lugares hermosos, y esa sección de posesiones agradó a David. David anteriormente llamó a Dios tal destino. Se dedica enteramente a Su servicio; fuera de este último, considera imposible existir. “El agrado de la suerte” aquí es lo mismo que la altura del objeto de afecto, su extraordinaria fuerza y ​​​​grandeza. Sal.15:7. Bendeciré al Señor, que me dio entendimiento; Incluso de noche mis entrañas me enseñan. Probablemente David, durante su estancia entre los filisteos, tuvo una revelación de Dios, que no está registrada en los libros históricos, y mediante esta revelación fue “amonestado” qué hacer. - “El interior me enseña” - Yo, dice David, “incluso de noche”, estudié durante mucho tiempo y reflexioné sobre esta revelación. Sal.15:8. Siempre he visto al Señor delante de mí, porque está a mi diestra; No lo dudaré. David recuerda la historia de su vida, en la que ve la ayuda constante de Dios ("Vi ... a la derecha"), quien lo protegió de todas las desgracias y caídas, por lo que está seguro de que incluso ahora, entre los paganos, será salvo y no perecerá ("No seré conmovido"). Sal.15:9. Por eso se alegró mi corazón y se alegró mi lengua; hasta mi carne descansará en esperanza, Sal.15:10. porque no dejarás mi alma en el infierno, ni permitirás que tu santo vea corrupción, La conciencia de la constante protección de Dios sobre sí mismo era la fuente de su profundo gozo interior, que también se revelaba exteriormente (“mi lengua se regocijaba”) al componer cantos de gratitud y oración a Dios. Este mismo patrocinio constante de Dios hacia David en su pasado le inculcó la confianza de que incluso ahora, entre los filisteos, no perecería físicamente (“mi carne descansará en esperanza”, en firme esperanza); más aún, que su cuerpo no verá corrupción en absoluto, y su alma no permanecerá en el infierno, fuera de comunicación con Dios, alejada de Él. Al parecer, esta confianza de David no estaba justificada; él, como todas las personas, murió, su cuerpo se descompuso, como lo atestigua el libro. Hechos 2:29, 13:36, y el alma descendió al infierno (Seol), donde descendieron las almas de todos los muertos; por eso el libro de los Hechos refiere dichas palabras a Cristo, cuyo cuerpo resucitó y no vio corrupción y cuyo espíritu no permaneció en el infierno después de descender allí. En efecto, las dichas palabras de David encontraron pleno cumplimiento en Cristo, pero para él no quedaron en un mero sonido, no podían ser erróneas, ya que estaban inspiradas por Dios y relacionadas con su personalidad, como lo indica claramente el contexto del discurso. La justificación de estas palabras de David sobre la personalidad de este último ya se ha producido parcialmente, pero la plena pertenece a una época de un futuro lejano. Cristo ha resucitado del cuerpo. Él, como descendiente de David, tenía parte de la naturaleza física de este último; junto con la resurrección del cuerpo de Cristo, en él resucitó parte de la naturaleza física de Su antepasado. La fe de David en su incorruptibilidad en el cuerpo encontró así su cumplimiento parcial, pero su cumplimiento pleno será en el futuro, prueba de lo cual es el hecho mismo de la resurrección de Cristo, que sirve como señal de que en el futuro los cuerpos de las personas resucitarán, lo que sucederá antes del tiempo del Juicio Final. La creencia de David en la incorruptibilidad del cuerpo es inusual porque en su época la enseñanza sobre este tema no fue revelada al pueblo judío. La fe de David en “no ser dejado en el infierno” ya había encontrado completa justificación: durante el descenso de Cristo a los infiernos, las almas de todos los justos del Antiguo Testamento fueron sacadas del infierno (1 Pedro 3:18-19), y con ellas David. Sal.15:11. Me mostrarás el camino de la vida: la plenitud de la alegría está ante tu rostro, la bienaventuranza está a tu diestra para siempre. Este versículo representa la conclusión de todo el contenido del salmo. Puesto que Tú, Señor, eres de mi propiedad, entonces de Ti aprendo los verdaderos caminos de la vida: sólo ante Ti ("ante Tu rostro"), cerca de Ti experimento alegría, y la verdadera, inalienable recompensa, eterna ("bienaventuranza... para siempre") la das sólo Tú. 10 cucharadas este salmo debe considerarse mesiánico representativo. Quizás te interese: