Псалом 14

Цей псалом, подібний до змісту з XXIII, написаний з приводу перенесення Давидом Кивота Завіту з дому Аведдарова до новозбудованої скинії на Сіоні. Випадок з Озою, що неприхильно доторкнувся до цієї великої святині, був причиною, що Ковчег Завіту тимчасово був поставлений у дім Аведдара і наповнив Давида глибоким прикрістю: - Він думав, що Господь не благоволить до нього. Коли ж на дім Аведдара стали виливатися милості від Господа, Давид побачив, що Господь повертає йому благовоління Своє. Це наповнило Давида почуттям благоговійного тріумфу, що виразилося у складанні цього гімну – обітниці. Хто може мешкати біля оселі Господньої? Хто чистий думками і ділами, (1–2), хто ні словом, ні вчинками не завдає ближньому зла (3–5). Пс.14:1. Господи! Хто може перебувати в житлі Твоєму? Хто може жити на святій горі Твоїй? «Житло» Боже – скинія; "Гора свята" - гора Сіон. Пс.14:2. Той, хто ходить непорочно і чинить правду, і говорить правду в серці своєму; «Ходити непорочно і робити правду» означає чистоту вчинків та злагоду їх із законом Бога; "говорити істину в серці" - бути бездоганним у своїх думках і бажаннях, не лише у зовнішніх справах. Пс.14:3. хто не обмовляє язиком своїм, не робить щирого свого зла і не приймає ганьби на ближнього свого; Пс.14:4. той, в очах якого зневажений знедолений, але той, хто боїться Господа, славить; хто клянеться, хоча б злому, і не зраджує; Пс.14:5. хто срібла свого не віддає на зріст і не приймає дарів проти невинного. Вступник так не похитнеться повік. Визначаються властивості праведного із негативного боку. Праведний той, хто як сам ні словом, ні ділом не завдає ближньому зла, так і не слухає на останнього наклеп від інших, праведний той, хто зневажає «знедоленого». Останній протилежний «боящимся Господа», тобто благоговійним Його читачам, тому, під знедоленим розуміється богохульник, який не визнає і не шанує Бога. Зневага до нього узаконюється не жорстоке поводження або переслідування особистості знедоленого, а зневага до ідейного, духовного боку його життя. Праведний «присягається хоча б злому і не зраджує» . Злий – безбожний. Клятва завжди дається з закликом імені Господа і як така, вона не може прямувати до чогось морально-дурного і нечистого. Така клятва зобов'язує того, хто присягається робити тільки добро, а тому, хоча б вона була дана і злому людині, безбожній, вона вимагає виконання і не складає провини перед Богом, тому що не містить у собі співчуття і сприяння нечестивому в його безбожності. «Віддавати срібло... у зріст» – лихварити, що суворо заборонялося законом Мойсея (Вих. 22:24; Лев. 25:36). "Приймати дари проти невинного" - брати хабарі на суді. – «Той, хто чинить так не похитнеться повік» – буде користуватися непохитним, постійним благоволінням Бога. Вказівка ​​загальна, вона може означати як блага зовнішнього життя, земного, так і вічну близькість з Богом, тобто небесне життя. Вам може бути цікаво: