Псалом 14

Овој псалм, сличен по содржина на XXIII, е напишан по повод Давидовото пренесување на иконата на заветот од куќата на Абедар во новоизградениот скинија во Сион. Инцидентот со Уза, кој без почит го допре ова големо светилиште, беше причината Ковчегот на заветот привремено да се стави во куќата на Абедар и да го исполни Давид со длабока тага: тој мислеше дека Господ не го благослови. Кога почна да се излева милост од Господа врз домот на Абедар, Давид виде дека Господ му ја враќа Неговата милост. Ова го исполни Давид со чувство на почит восхит, што беше изразено во составот на оваа химна - заветот. Кој може да живее во близина на домот Господов? Оној кој е чист во мислите и делата (1–2), кој не му наштетува на ближниот со збор или дело (3–5). Пс.14:1. Боже! кој може да живее во Твоето живеалиште? кој може да живее на Твојата света гора? Божјото „живеалиште“ е скинијата; „света гора“ – планината Сион. Пс.14:2. Кој оди исправно и прави праведност и ја зборува вистината во своето срце; „Одете беспрекорно и правете праведност“ значи чистота на постапките и нивната согласност со Божјиот закон; „да ја зборуваш вистината во твоето срце“ значи да се биде беспрекорен во своите мисли и желби, не само во надворешните работи. Пс.14:3. кој не клевети со јазик, не прави зло на искрените и не прифаќа прекор на ближниот; Пс.14:4. оној во чии очи отфрлениот е презрен, но кој ги слави оние што се бојат од Господа; кој се колне, дури и на злобен човек, а не се менува; Пс.14:5. кој не го дава своето сребро на камата и не прифаќа подароци против невините. Тој што го прави ова никогаш нема да се потресе. Својствата на праведните се одредуваат од негативната страна. Праведен е оној кој, ниту со збор, ниту со дело, не му нанесува штета на ближниот, ниту слуша клевети од другите против вториот; праведен е оној што го презира „отфрлениот“. Последново се спротивставува на „оние кои се бојат од Господа“, односно Неговите почитувачи, затоа, под отфрлен мислиме на богохулник кој не го препознава и не го почитува Бога. Презирот кон него не го легитимира суровото постапување или прогонството на личноста на отфрлениот, туку презирот кон идеолошката, духовната страна на неговиот живот. Праведникот „се колне дури и на злото и не предава“. Зло - злобно. Заклетвата секогаш се дава со повикување на името Господово и, како таква, таа не може да биде насочена кон ништо морално лошо и нечисто. Таквата заклетва го обврзува заколнувачот да прави само добро, и затоа, дури и да му е дадена на злобниот човек, на нечестивиот, таа бара исполнување и не претставува навреда пред Бога, бидејќи не вклучува сочувство и помош на злиот во неговата злоба. „Дај ми го среброто... во лихварството" - лихварството, што беше строго забрането со законот на Мојсеј (2. Мојсеева 22:24; Лев. 25:36). „Примање дарови против невини“ - земање мито на суд. блискост со Бога, односно небесен живот. Можеби ќе ве интересира: