Псалом 14

Ce psaume, dont le contenu est similaire à XXIII, a été écrit à l'occasion du transfert par David de l'icône de l'Alliance de la maison d'Abeddar au tabernacle nouvellement construit à Sion. L'incident avec Uzzah, qui toucha irrévérencieusement ce grand sanctuaire, fut la raison pour laquelle l'Arche d'Alliance fut temporairement placée dans la maison d'Abeddar et remplit David d'un profond chagrin : il pensait que le Seigneur ne lui avait pas favorisé. Lorsque la miséricorde du Seigneur commença à se déverser sur la maison d'Abeddar, David vit que le Seigneur lui rendait sa faveur. Cela remplit David d'un sentiment d'exultation respectueuse, qui s'exprima dans la composition de cet hymne - le vœu. Qui peut habiter près de la maison du Seigneur ? Celui qui est pur dans ses pensées et ses actes (1-2), qui ne fait pas de mal à son prochain par ses paroles ou ses actes (3-5). Ps.14:1. Dieu! qui peut habiter dans Ton habitation ? qui peut habiter sur ta sainte montagne ? La « demeure » de Dieu est le tabernacle ; « montagne sainte » – Mont Sion. Ps.14:2. Celui qui marche honnêtement, pratique la justice et dit la vérité dans son cœur ; « Marchez irréprochable et pratiquez la justice » signifie la pureté des actions et leur accord avec la loi de Dieu ; « dire la vérité dans son cœur » signifie être impeccable dans ses pensées et ses désirs, pas seulement dans les affaires extérieures. Ps.14:3. qui ne calomnie pas avec sa langue, ne fait pas de mal à son sincère et n'accepte pas de reproche contre son prochain ; Ps.14:4. celui aux yeux duquel les exclus sont méprisés, mais qui glorifie ceux qui craignent le Seigneur ; qui jure, même à un méchant, et ne change pas ; Ps.14:5. qui ne donne pas son argent avec intérêt et n'accepte pas de cadeaux contre les innocents. Celui qui fait cela ne sera jamais ébranlé. Les propriétés des justes sont déterminées du côté négatif. Est juste celui qui, ni en paroles ni en actes, ne cause du mal à son prochain, et n'écoute pas les calomnies des autres contre ce dernier ; juste est celui qui méprise les « exclus ». Ce dernier s'oppose à « ceux qui craignent le Seigneur », c'est-à-dire ses admirateurs respectueux. Par conséquent, par rejeté, nous entendons un blasphémateur qui ne reconnaît pas et n'honore pas Dieu. Le mépris à son égard ne légitime pas le traitement cruel ou la persécution de la personne du paria, mais le mépris du côté idéologique et spirituel de sa vie. Le juste « jure même au mal, et ne trahit pas ». Mal - méchant. Un serment est toujours prêté en invoquant le nom du Seigneur et, en tant que tel, il ne peut pas être dirigé vers quelque chose de moralement mauvais ou impur. Un tel serment oblige celui qui jure à ne faire que le bien, et donc, même s'il a été donné à une personne méchante, méchante, il doit être accompli et ne constitue pas une offense devant Dieu, puisqu'il n'implique pas de sympathie et d'assistance au méchant dans sa méchanceté. "Donnez-moi l'argent... en usure » - l'usure, qui était strictement interdite par la loi de Moïse (Ex. 22 :24 ; Lév. 25 :36). « Accepter des cadeaux contre des innocents » - accepter des pots-de-vin au tribunal. – « Celui qui fait cela ne sera jamais ébranlé » – jouira de la faveur inébranlable et constante de Dieu. L'indication est générale ; elle peut signifier à la fois les bénédictions de la vie extérieure, terrestre, et l'intimité éternelle avec Dieu, c'est-à-dire la vie céleste. Vous pourriez être intéressé par :