Псалом 14

Αυτός ο ψαλμός, παρόμοιος σε περιεχόμενο με τον XXIII, γράφτηκε με την ευκαιρία της μεταφοράς της Εικόνας της Διαθήκης από τον Δαβίδ από τον οίκο του Αβενττάρ στη νεόδμητη σκηνή της Σιών. Το περιστατικό με τον Ουζά, που άγγιξε ασεβώς αυτό το μεγάλο ιερό, ήταν ο λόγος που η Κιβωτός της Διαθήκης τοποθετήθηκε προσωρινά στο σπίτι του Αμπενττάρ και γέμισε τον Δαβίδ βαθιά θλίψη: νόμιζε ότι ο Κύριος δεν τον ευνόησε. Όταν το έλεος από τον Κύριο άρχισε να ξεχύνεται στο σπίτι του Αβενττάρ, ο Δαβίδ είδε ότι ο Κύριος του επέστρεφε την εύνοιά Του. Αυτό γέμισε τον Δαβίδ με μια αίσθηση ευλαβικής αγαλλίασης, η οποία εκφράστηκε στη σύνθεση αυτού του ύμνου - του όρκου. Ποιος μπορεί να κατοικήσει κοντά στον οίκο του Κυρίου; Αυτός που είναι αγνός σε σκέψεις και πράξεις (1–2), που δεν βλάπτει τον πλησίον του με λόγια ή έργα (3–5). Ψαλμ.14:1. Θεός! ποιος μπορεί να κατοικήσει στην κατοικία Σου; ποιος μπορεί να κατοικήσει στο άγιο βουνό Σου; Η «κατοικία» του Θεού είναι η σκηνή. «ιερό όρος» – Όρος Σιών. Ψαλμ.14:2. Αυτός που περπατά με ευθύτητα και κάνει δικαιοσύνη και λέει την αλήθεια στην καρδιά του. «Περπατάτε άψογα και πράττετε δικαιοσύνη» σημαίνει αγνότητα των πράξεων και τη συμφωνία τους με το νόμο του Θεού. «Το να λες την αλήθεια στην καρδιά σου» σημαίνει να είσαι άψογος στις σκέψεις και τις επιθυμίες σου, όχι μόνο στις εξωτερικές υποθέσεις. Ψαλμ.14:3. που δεν συκοφαντεί με τη γλώσσα του, δεν κάνει κακό στους ειλικρινείς του και δεν δέχεται μομφή στον πλησίον του. Ψαλμ.14:4. Αυτός στα μάτια του οποίου ο παρίας είναι περιφρονημένος, αλλά που δοξάζει εκείνους που φοβούνται τον Κύριο. που ορκίζεται, ακόμα και σε κακό άνθρωπο, και δεν αλλάζει· Ψαλμ.14:5. που δεν δίνει το ασήμι του με τόκο και δεν δέχεται δώρα κατά των αθώων. Αυτός που το κάνει αυτό δεν θα ταρακουνηθεί ποτέ. Οι ιδιότητες των δικαίων καθορίζονται από την αρνητική πλευρά. Είναι δίκαιος που, ούτε με λόγια ούτε με έργα, βλάπτει τον πλησίον του, ούτε ακούει συκοφαντίες από άλλους εναντίον του τελευταίου. δίκαιος είναι εκείνος που περιφρονεί τον «παρία». Ο τελευταίος αντιπαραβάλλεται με «αυτούς που φοβούνται τον Κύριο», δηλαδή τους ευλαβείς θαυμαστές Του, επομένως, με τον όρο απορριπτόμενος εννοούμε έναν βλάσφημο που δεν αναγνωρίζει και δεν τιμά τον Θεό. Η περιφρόνηση προς αυτόν δεν νομιμοποιεί τη σκληρή μεταχείριση ή τη δίωξη του ατόμου του απόκληρου, αλλά περιφρόνηση για την ιδεολογική, πνευματική πλευρά της ζωής του. Ο δίκαιος «ορκίζεται, ακόμη και στον κακό, και δεν προδίδει». Κακό - πονηρό. Ο όρκος δίνεται πάντα με την επίκληση του ονόματος του Κυρίου και, ως εκ τούτου, δεν μπορεί να κατευθυνθεί προς τίποτα ηθικά κακό και ακάθαρτο. Ένας τέτοιος όρκος υποχρεώνει τον ορκιστή να κάνει μόνο καλό, και επομένως, ακόμη κι αν δόθηκε σε ένα κακό άτομο, ένα κακό, απαιτεί εκπλήρωση και δεν αποτελεί προσβολή ενώπιον του Θεού, αφού δεν συνεπάγεται συμπάθεια και βοήθεια προς τον κακό στην κακία του. «Δώσε μου το ασήμι... στην τοκογλυφία" - τοκογλυφία, η οποία απαγορευόταν αυστηρά από το νόμο του Μωυσή (Εξ. 22:24· Λευιτ. 25:36). "Αποδοχή δώρων εναντίον αθώων" - δωροδοκία στο δικαστήριο. οικειότητα με τον Θεό, δηλαδή ουράνια ζωή. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: