Псалом 14

Tento žalm, obsahově podobný XXIII., byl napsán u příležitosti Davidova přenesení Ikony smlouvy z domu Abeddara do nově postaveného svatostánku na Sionu. Incident s Uzou, který se neuctivě dotkl této velké svatyně, byl důvodem, proč byla Archa úmluvy dočasně umístěna v domě Abeddara a naplnila Davida hlubokým zármutkem: domníval se, že mu Hospodin nepřál. Když se na Abeddarův dům začalo vylévat milosrdenství od Hospodina, David viděl, že mu Hospodin opětuje svou přízeň. To Davida naplnilo pocitem uctivého jásání, které bylo vyjádřeno ve skladbě tohoto hymnu – slibu. Kdo může bydlet blízko domu Hospodinova? Kdo je čistý v myšlenkách a skutcích (1–2), kdo slovem ani skutkem neubližuje bližnímu (3–5). Ps.14:1. Bůh! kdo může bydlet ve tvém příbytku? kdo může přebývat na tvé svaté hoře? Božím „příbytkem“ je svatostánek; „svatá hora“ – hora Sion. Ps.14:2. Ten, kdo chodí spravedlivě, činí spravedlnost a ve svém srdci mluví pravdu; „Choďte bezúhonně a konejte spravedlnost“ znamená čistotu činů a jejich shodu se zákonem Božím; „mluvit pravdu ve svém srdci“ znamená být bezúhonný ve svých myšlenkách a touhách, nejen ve vnějších záležitostech. Ps.14:3. kdo nepomlouvá jazykem, nečiní zlo svému upřímnému a nepřijímá pohany proti bližnímu; Ps.14:4. ten, v jehož očích je vyvrženec opovrhován, ale kdo oslavuje ty, kdo se bojí Hospodina; kdo přísahá i zlému člověku a nemění se; Ps.14:5. kdo nedává své stříbro na úrok a nepřijímá dary proti nevinným. Ten, kdo to udělá, nebude nikdy otřesen. Vlastnosti spravedlivých jsou určeny z negativní strany. Spravedlivý je ten, kdo ani slovem, ani skutkem nezpůsobuje svému bližnímu škodu, ani neposlouchá pomluvy druhých proti bližnímu; spravedlivý je ten, kdo pohrdá „vyvržencem“. To druhé je v protikladu k „těm, kdo se bojí Hospodina“, to jest k Jeho uctivým obdivovatelům, proto odmítnutím rozumíme rouhače, který Boha neuznává a nectí. Pohrdání jím nelegitimizuje kruté zacházení nebo perzekuci osoby vyvržence, ale pohrdání ideologickou, duchovní stránkou jeho života. Spravedlivý „přísahá i zlému a nezradí“. Zlo – zlý. Přísaha se vždy skládá vzýváním jména Páně a jako taková nemůže být zaměřena na nic morálně špatného a nečistého. Taková přísaha zavazuje přísahajícího konat pouze dobro, a proto, i když byla dána zlé osobě, ničemu, vyžaduje naplnění a nepředstavuje urážku před Bohem, protože nezahrnuje soucit a pomoc bezbožnému v jeho špatnosti. "Dej mi stříbro... v lichvě" - lichva, která byla přísně zakázána Mojžíšovým zákonem (Ex 22:24; Lv 25:36). "Přijímání darů proti nevinným" - přijímání úplatků u soudu. - "Kdo to udělá, nikdy nebude otřeseno" - bude se těšit neochvějné, stálé Boží přízni. Indikace je obecná; může to znamenat jak vnější život, tak věčný život, nebe, požehnání život. Mohlo by vás zajímat: