Псалом 11

Пс.11–13 написано під час гонінь від Саула. Це підтверджується як тяжкістю страждань Давида, що зображуються в псалмі, тривалістю переважання над ним безбожних, так і відкритим і загальним поширенням проти нього наклепів з боку ворогів, так само як і гірким криком Давида про знищення на землі праведності і поширення брехні. Все це відповідає часу гонінь від Саула, але не повстання Авесалома, яке готувалося потай і не мало тривалої переваги над Давидом. Гірке нарікання в цих псалмах Давида про занепад у народі моральної чистоти передбачає в ньому самому свідомість своєї повної праведності перед Богом, що, як ми говорили, також є особливістю псалмів з епохи гоніння Саула. Давид молить Бога надати йому допомогу, оскільки він оточений людьми брехливими (2–3). Давид вірить, що Господь не дасть перемогти цим людям, що Він врятує тих, кого вони хочуть занапастити (4–6). Обітниця Бога про захист ним праведного так само незмінно і істинно, як очищене срібло, і вона дієва, хоча б безбожні тимчасово взяли перевагу (7–9). Пс.11:2. Спаси [мене], Господи, бо не стало праведного, бо немає вірних між людськими синами. «Не стало праведного» можна розуміти не тільки в сенсі вказівки, що під час Саулових гонінь переважним і діяльним настроєм як народу, так і вищих сановників, наближених до цього царя, було «неправедне», незаслужене і вороже ставлення до Давида, але і як вказівка ​​Давида на свою слабкість. Не стало праведного - не вистачає у нього сили (у Вульгаті - Sanctus detecit) постійно бігати від ворогів і винаходити способи порятунку від них, він послабшав від переслідувань. Пс.11:3. Брехня говорить кожен своєму ближньому; уста улесливі, говорять від серця удаваного. Як переслідуваний царем, Давид ніде було зустріти щирого себе співчуття і відкритої допомоги. Остання неминуче викликала б гнів на таку людину з боку царя. Давид не міг ні на кого покластися з побоювання бути виданим, у відношенні до себе він бачив лише вдавання і брехню. Пс.11:5. тих, що кажуть: «Мовою нашою пересилимо, уста наші з нами; хто нам пан»? Господь покарає тих, хто каже: «Мовою нашою пересилимо, ... хто нам пан?» Вороже ставлення Саула до Давида підтримувалося наклепами на останнього з боку придворних підлабузників, для яких особистість Давида, що створив собі популярність серед простого народу, була небезпечною за можливим для нього піднесення над ними, тому вони брехали на Давида перед Саулом, зводили на нього будь-які звинувачення, впевнені в них? («Хто нам пан»). Пс.11:6. Заради страждання жебраків і зітхання бідних нині повстану, каже Господь, поставлю в безпеці того, кого хочуть вловити. Пс.11:7. Слова Господні – слова чисті, срібло, очищене від землі в горнилі, сім разів переплавлене. Пс.11:8. Ти, Господи, збережеш їх, дотримаєшся від цього роду навіки. Але чого не можуть зробити люди, зробить Господь, який говорить, що Він «повстане на захист» кривдих і гнаних праведників. Ця Божа обітниця так само непогрішна і цінна, як срібло розжене, очищене від лігатури. На цій чистоті і незмінності Божественної обітниці ґрунтується впевненість, що Господь завжди, отже, і при справжніх переслідуваннях, збереже праведника. Пс.11:9. Повсюди ходять безбожні, коли нікчемні з людських синів піднялися. Ця віра в Бога підтримує Давида серед умов, що сприяють поширенню розпусти: оскільки піднялися, отримали пошану в суспільстві люди, морально нікчемні (зрозумілі наклепники, наближені до Саула), то безбожні по всій країні панують («повсюди ходять»). Вам може бути цікаво: