Псалом 11

Пс.11-13 су написани за време гоњења од Саула. То потврђује и тежина Давидове патње која је приказана у псалму, трајање превласти злих над њим и отворено и опште ширење клевете против њега од стране његових непријатеља, као и Давидов горки вапај о уништењу праведности на земљи и ширењу лажи. Све ово одговара времену прогона од Саула, али не и Авесаломовом устанку који је припреман тајно и није имао трајну предност над Давидом. Горка јадиковка у овим Давидовим псалмима о паду моралне чистоте у народу претпоставља у њему свест о потпуној праведности пред Богом, што је, како рекосмо, и одлика псалама из доба Сауловог прогона. Давид се моли Богу да му помогне, пошто је свуда окружен преварантима (2-3). Давид верује да Господ неће дозволити да ти људи тријумфују, да ће спасити оне које желе да униште (4-6). Обећање Божије да ће заштитити праведника је сигурно и истинито као и рафинирано сребро, и делотворно је чак и ако зли привремено добију предност (7-9). Пс.11:2. Спаси [ме], Господе, јер праведника више нема, јер нема верних међу синовима људским. „Праведника више нема“ може се схватити не само у смислу да је током Сауловог прогона преовлађујуће и активно расположење и народа и највиших достојанственика блиских овом краљу било „неправедан“, незаслужен и непријатељски став према Давиду, већ и као Давидов показатељ његове слабости, умора од непрекидног прогона. Праведник је престао да постоји – недостаје му снаге (у Вулгати – Санцтус детецит) да непрестано бежи од непријатеља и измишља начине да побегне од њих, он је ослабио од прогона. Пс.11:3. Свако говори неистину свом ближњем; ласкаве усне говоре из хињеног срца. Као прогоњени краљ, Давид нигде није могао да нађе искрено саосећање и отворену помоћ. Ово последње би на такву особу неизбежно изазвало гнев од краља. Давид се ни на кога није могао ослонити из страха да не буде издат; у односима са самим собом видео је само претварање и лаж. Пс.11:5. они који говоре: „Ми ћемо својим језиком победити, наша су уста с нама; ко је наш господар? Господ ће казнити оне који говоре: „Ми ћемо језиком својим победити... ко нам је господар?“ Саулов непријатељски однос према Давиду био је поткријепљен клеветама на рачун овог другог од дворских ласкаваца, за које је Давидова личност, који је себи створио популарност међу обичним људима, била опасна због његовог могућег уздизања изнад њих, па су лагали о Давиду пред Саулом, износили разне оптужбе против њега, увјерени у њихову некажњивост – ко би их могао разоткрити? („Ко је наш господар“). Пс.11:6. Ради страдања сиротиње и уздисања сиротиње, сада ћу устати, вели Господ, ставићу у сигурност онога кога хоће да ухвате. Пс.11:7. Речи Господње су чисте речи, сребро очишћено од земље у пећи, пречишћено седам пута. Пс.11:8. Ти ћеш их, Господе, сачувати, сачуваћеш их од овог нараштаја заувек. Али оно што људи не могу учинити Господ ће постићи, који каже да ће „устати да брани“ увређене и прогоњене праведнике. Ово Божије обећање је непогрешиво и вредно као сребро, очишћено од лигатуре. На овој чистоти и непромењивости Божанског обећања заснива се уверење да ће Господ увек, па и за време стварног гоњења, сачувати праведнике. Пс.11:9. Зли ходе свуда, када се узвисују најнижи синови људски. Ова вера у Бога подржава Давида у условима који су погодни за ширење корупције: пошто су се људи који су морално безначајни подигли и добили част у друштву (наравно, клеветници блиски Саулу), зли доминирају широм земље („свуда ходају“). Можда ће вас занимати: