Псалом 11

Пс.11-13 биле напишани за време на прогонството од Саул. Тоа го потврдуваат и сериозноста на Давидовото страдање прикажано во псалмот, времетраењето на доминацијата на злите над него и отвореното и општо ширење на клевета против него од страна на неговите непријатели, како и горчливиот крик на Давид за уништувањето на праведноста на земјата и ширењето на лагите. Сето ова одговара на времето на прогонството од Саул, но не и на востанието на Авесалом, кое било подготвено тајно и немало трајна предност пред Давид. Горчливиот оплакување во овие Давидови псалми за падот на моралната чистота кај народот претпоставува во него свесност за неговата целосна праведност пред Бога, што, како што рековме, е одлика и на псалмите од времето на Сауловото прогонство. Давид го моли Бога да му помогне, бидејќи насекаде е опкружен со измамнички луѓе (2-3). Давид верува дека Господ нема да дозволи овие луѓе да триумфираат, дека ќе ги спаси оние што сакаат да ги уништат (4-6). Божјото ветување дека ќе ги заштити праведниците е сигурно и вистинито како рафинирано сребро и е делотворно, дури и ако злите привремено ја добијат предноста (7-9). Пс.11:2. Спаси ме, Господи, зашто праведникот го нема повеќе, зашто меѓу синовите човечки нема верен. „Праведникот повеќе го нема“ може да се разбере не само во смисла на укажување дека за време на прогонството на Саул, преовладувачкото и активно расположение и на народот и на највисоките достоинственици блиски до овој крал беше „неправеден“, незаслужен и непријателски однос кон Давид, туку и како укажување на Давид за неговата слабост, неговиот замор од постојаното уморување. Праведниот човек престанал да постои - му недостига сила (во Vulgate - Sanctus detecit) постојано да бега од непријателите и да измислува начини како да избега од нив, тој ослабнал од прогонството. Пс.11:3. Секој му кажува лага на својот сосед; ласкавите усни зборуваат од фингирано срце. Како прогонет цар, Давид никаде не можел да најде искрено сочувство и отворена помош. Последново неизбежно ќе донесе гнев врз таквата личност од кралот. Давид не можеше да се потпре на никого од страв да не биде предаден; во односите со себе гледал само преправање и лаги. Пс.11:5. оние кои велат: „Ќе победиме со јазикот, нашите усни се со нас; Кој е нашиот господар? Господ ќе ги казни оние што велат: „Ќе победиме со нашиот јазик... кој е нашиот господар?“ Непријателскиот однос на Саул кон Давид беше поткрепен со клевета против овој од дворските ласкачи, за кои личноста на Давид, кој се создаде популарност меѓу обичниот народ, беше опасна поради неговото можно издигнување над нив, па тие лажеа за Давид пред Саул, изнесоа секакви обвинувања против него, уверени во нивната неказнивост - кој може да ги разоткрие? („Кој е нашиот господар“). Пс.11:6. Заради страдањата на сиромашните и воздишките на сиромасите, сега ќе станам, вели Господ, ќе го ставам на безбедно оној што сакаат да го фатат. Пс.11:7. Зборовите Господови се чисти зборови, сребро прочистено од земјата во печка, прочистено седум пати. Пс.11:8. Ти, Господи, ќе ги зачуваш, чувај ги од оваа генерација засекогаш. Но, она што луѓето не можат да го направат, ќе го постигне Господ, кој вели дека „ќе стане да ги брани“ навредените и прогонетите праведници. Ова Божјо ветување е непогрешливо и вредно како сребро, исчистено од лигатурата. На оваа чистота и непроменливост на Божественото ветување се заснова уверувањето дека Господ секогаш, вклучително и за време на вистинско прогонство, ќе ги чува праведниците. Пс.11:9. Злобните одат насекаде, кога најниските синови човечки се возвишуваат. Оваа вера во Бог го поддржува Давид во услови поволни за ширење на корупцијата: бидејќи луѓето кои се морално безначајни станаа и добија почест во општеството (се разбира, клеветниците блиски до Саул), злите доминираат низ целата земја („одат насекаде“). Можеби ќе ве интересира: