Псалом 11

Пс.11-13 са написани по време на преследването от Саул. Това се потвърждава както от тежестта на страданието на Давид, описано в псалма, продължителността на господството на нечестивите над него и откритото и общо разпространение на клевета срещу него от неговите врагове, така и от горчивия вик на Давид за унищожаването на правдата на земята и разпространението на лъжи. Всичко това отговаря на времето на преследване от страна на Саул, но не и на въстанието на Авесалом, което беше подготвено тайно и нямаше трайно предимство пред Давид. Горчивото оплакване в тези псалми на Давид за упадъка на моралната чистота сред хората предполага у него съзнанието за неговата пълна праведност пред Бога, което, както казахме, е характерно и за псалмите от епохата на преследването на Саул. Давид се моли на Бог да му помогне, тъй като навсякъде е заобиколен от измамни хора (2-3). Давид вярва, че Господ няма да позволи на тези хора да триумфират, че Той ще спаси тези, които те искат да унищожат (4-6). Обещанието на Бог да защитава праведните е сигурно и вярно като пречистено сребро и е ефективно, дори ако нечестивите временно вземат надмощие (7-9). Пс.11:2. Спаси [ме], Господи, защото няма вече праведния, защото няма верни между синовете човешки. „Праведният вече го няма“ може да се разбира не само в смисъла на посочване, че по време на преследването на Саул преобладаващото и активно настроение както на народа, така и на най-висшите сановници, близки до този цар, е „неправедно“, незаслужено и враждебно отношение към Давид, но и като индикация на Давид за неговата слабост, неговата умора от непрекъснатото преследване. Праведният човек е престанал да съществува - липсва му силата (във Вулгата - Sanctus detecit) непрекъснато да бяга от враговете и да измисля начини да избяга от тях, той е отслабнал от преследване. Пс.11:3. Всеки лъже ближния си; ласкавите устни говорят от престорено сърце. Като преследван цар, Давид никъде не можа да намери искрено съчувствие и открита помощ. Последното неизбежно би довело гнева на такъв човек от царя. Давид не можеше да разчита на никого от страх да не бъде предаден; в отношенията със себе си той виждаше само преструвки и лъжи. Пс.11:5. онези, които казват: „Ще победим с езика си, устните ни са с нас; Кой е нашият господар? Господ ще накаже онези, които казват: „Ще победим с езика си... кой ни е господарят?“ Враждебното отношение на Саул към Давид беше подкрепено от клевета срещу последния от придворните ласкатели, за които личността на Давид, който си създаде популярност сред обикновените хора, беше опасна поради възможното му издигане над тях, така че те лъжеха за Давид пред Саул, отправяха всякакви обвинения срещу него, уверени в своята безнаказаност - кой можеше да ги разобличи? („Кой ни е господарят“). Пс.11:6. Заради страданието на бедните и въздишките на бедните, сега ще стана, казва Господ, ще поставя в безопасност този, когото искат да хванат. Пс.11:7. Думите на Господа са чисти думи, сребро, пречистено от земята в пещ, седем пъти пречистено. Пс.11:8. Ти, Господи, ще ги запазиш, ще ги запазиш от това поколение завинаги. Но това, което хората не могат да направят, ще бъде извършено от Господ, Който казва, че ще „стане да защитава” оскърбените и преследвани праведници. Това Божие обещание е безпогрешно и ценно като сребро, изчистено от лигатурата. На тази чистота и неизменност на Божественото обещание се основава увереността, че Господ винаги, включително и по време на истинско гонение, ще пази праведните. Пс.11:9. Нечестивите ходят навсякъде, когато най-низките от човешките синове са възвишени. Тази вяра в Бог подкрепя Давид сред условията, благоприятстващи разпространението на корупцията: тъй като хора, които са морално незначителни, са се издигнали и са получили почит в обществото (разбира се, клеветниците, близки до Саул), нечестивите доминират в цялата страна („те ходят навсякъде“). Може да се интересувате от: