Глава 9

Прва половина Јововог одговора на Билдадов говор. Јов 1:1–35. Правда Божија је правда јаког бића које крши захтеве истине у односу на све људе, посебно у односу на Јова. Јов 9:1. А Јов одговори и рече: Јов 9:2. Истина! Знам да је тако; али како се човек може оправдати пред Богом? Слажући се са Билдадовим мишљењем о Божанској правди (Јов 7,3, 20), Јов истовремено не допушта, попут псалмисте (Псалм 142,2), мисао о могућности да се човек оправда пред Богом („како се човек може оправдати пред Богом?”). Одавде природно следи да му се Божанска Правда појављује у другачијем светлу од светла његових пријатеља. Јов 9:3. Ако хоће да уђе у расправу са Њим, неће Му одговорити ни један од хиљаду. Јов 9:4. Мудар у срцу и моћан у снази; који се побунио против Њега и остао у миру? Према Јову, човек мора да препозна Бога као праведног јер га превазилази у два својства: мудрости и свемоћи – снази. Бог је мудар; човек није у стању да приговори ниједној од Његових хиљаду речи и зато је принуђен да сваку од њих призна као истиниту и праведну. Мудрог срца, Господ има довољно моћи да примора људе да испуњавају његове заповести. И колико год се човек овим последњима опирао, на крају је принуђен да им се потчини, да пристане да тако треба („ко се побунио против Њега и остао у миру?“ ст. 4). Истина Божија је истина бића које је снажно умом и, захваљујући својој свемоћи, непопустљиво у својим опредељењима. Јов 9:5. Он уклања планине, а оне се не познају: Он их преображава у свом гневу; Јов 9:6. он помера земљу са њеног места, и стубови њени дрхте; Јов 9:7. Рећи ће сунцу, и неће изаћи, и ставиће печат на звезде. Ова моћ божанске свемоћи, која не трпи противљење (ст. 4), огледа се пре свега у физичком свету, у појавама као што су земљотреси и помрачења. Током првог, планине се померају и руше, земља се помера са места (Исаија 13,13), које заузима у космичком простору (Јов 26,7), а њени темељи се тресу (Пс 103,5; Јов 38,6), у другом, сунце не даје светлост, чини се као да није ослабила звезда, а звезда се ослабила, о ограничавању моћи у Дан 9:24). Јов 9:8. Он једини шири небеса и хода по висинама морским; Јов 9:9. створио Ас, Кесил и Химу * и скровишта југа; Даљи показатељи божанске свемоћи су небеса, која су раширена као свитак (Иса. 40.22, 44.24; Пс. 103.2); морске олује које настају по вољи Господњој (Пс 106.25–26; Хав 3.15) и, коначно, сазвежђа северне и јужне хемисфере: „Ас“ – Велики медвед, „Кесил“ – Орион (уп. Ам 5.8), „Хима“ од Плејдеша („Хима“) („Хеапдес“) југ - све звезде јужне хемисфере. Јов 9:10. чини велике, недокучиве и дивне ствари без броја! Све чињенице које наводи Јов чине безначајан део непроцењивих великих дела Божијих (уп. Јов 5.9, 26.14). Јов 9:11. Гле, проћи ће преда мном, и нећу га видети; пролетеће, а ја Га нећу приметити. Јов 9:12. Он ће то узети, а ко ће Га се одрећи? који ће Му рећи: „Шта то радиш?“ Иста несхватљива и неограничена свемоћ изражена је у односима Бога са људима. Он се бави њима без њиховог знања (стих 11), а још мање не питајући њихов пристанак или неслагање (стих 12; уп. Ис 40,9; Јер 49,19; Јер 50,44); поступа искључиво по свом нахођењу (уп. Пс 77,38). Јов 9:13. Бог неће одвратити свој гнев; Пред Њим ће пасти прваци гордости. Воља свемогућег Господа, која не толерише противречности, гази вољу „првака гордости“ (хебрејски „рагав“), свих гордих, охолих. Као што се може видети из Пс 88.11, Иса 51.9 „рагав” значи морска чудовишта, отуда читање ЛКСКС: „υπ αυτου εκαμφτη κητη τα ιρπ -υπ αυτου εκαμφτη κητη τα ερπ -υπ αυτου εκαμφτη τα ερπ -υπ αυτου небеса (понизила су се) под Њим“. Јов 9:14. Штавише, могу ли Му одговорити и тражити речи за себе пред Њим? Јов 9:15. И да сам био у праву, нећу одговарати, него ћу молити свог Судију. Пред свемудрим и непопустљивим Богом у својим дефиницијама, који претвара људско расуђивање у ништа, разматрања која човек износи као доказ своје исправности ништа не значе. Таквог Бога се не може убедити, већ само молити, тражити да његов гнев претвори у милост. Билдад је показао сличан исход (Јов 8,5); И сам Јов је томе склон. Јов 9:16. Да сам позвао и да ми је Он одговорио, не бих веровао да је чуо мој глас. Јов 9:17. Који ме удари у вихору и умножи моје невине ране, Јов 9:18. не дозвољава ми да дођем до даха, већ ме испуњава тугом. Можете молити Бога, али не можете очекивати да ће ваше молитве постићи свој циљ. Господ удара Јова у гневу (ст. 16), и не дозвољава му да се одмори ни на минут од патње. А ако је гнев неизбежан (ст. 13), онда су молитве и нада у опроштај које стварају узалудни. Јов 9:19. Ако делујете на силу, онда је Он моћан; ако судом, ко ће ме спојити с Њим? Јов 9:20. Ако се оправдам, моје усне ће ме оптужити; ако сам невин, онда ће ме Он прогласити кривим. Такође је немогуће натерати Бога да послуша молитве: свемоћ не попушта под притиском слабог човека. Елифаз је саветовао Јова да свој посао преда Богу (Јов 5,8). Али, прво, нико не може натерати свемогућег Бога да уђе у његову расправу. Друго, чак и да је суђење одржано, његови резултати би били неповољни за Јова. Премудри Бог ће Јовово самооправдање претворити у оптужбу. Чак и ако успе да се оправда, да докаже своју невиност, онда ће га и тада Господ, који не одвраћа гнев његов, прогласити кривим; и таквој пресуди свемогућег Бога Јов ће морати да се потчини. Јов 9:21. ја сам невин; Не желим да упознам своју душу, презирем свој живот. Јов 9:22. Све је то исто; зато рекох да Он уништава и непорочне и кривце. Јов 9:23. Ако овога изненада удари бичем, онда се смеје мучењу невиних. Јов 9:24. Земља је дата у руке безбожницима; Он покрива лица њених судија. Ако не Он, ко онда? У оваквом стању ствари, Јов не може да искористи савет својих пријатеља да сачека да му се ситуација поправи (Јов 5.19 и др.; Јов 8.21). Као невин човек (21. стих), он се томе могао надати, а ипак не жели ни да упозна своју душу, живот, тј. да се брине о њему (хебрејско „јада“, видети Пост 39,6), осећа гађење према томе. Разлог за ову појаву је тај што су под Божјом неправдом невиност и грешност човека равнодушни („сви су једно“, стих 22) за његову судбину. Ако Господ подједнако уништава кривце и невине, у гажењу истине долази до тога да налази задовољство у продужавању страдања праведника, и чини представнике правде неспособним да разликују добро од зла (ст. 24; уп. Ис. 29.10), онда је Јов невиност и гађење због такве воље не спасава га, а не гади га. (Јов 6,7). Јов 9:25. Дани су ми бржи од гласника - трче, не виде добро, Јов 9:26. јурећи као лаки чамци, као орао који стреми за пленом. Живот надахњује Јова само гађењем; жеља за његовим наставком је непримерена. То није подржано садашњом стварношћу: у Јововом животу, који тече тако брзо да се с њим не може упоредити брзина гласника, лака лађа од папируса (јевр. „ебех“; уп. Иса. 18,2) и орла (Јов 7,7; Пс. 89,10), нема ничег весеља. све је то остављено. Јов 9:27. Ако ми кажеш: Заборавићу своје жалбе, остави на страну свој суморни изглед и охрабри се; Јов 9:28. тада дрхтим од свих својих страдања, знајући да ме Ти нећеш прогласити невиним. Жеља за животом се може одржавати вештачки, стварањем ведрог расположења, охрабривањем себе (ст. 27). Али то је такође немогуће због чињенице патње. Они су показатељи неизбежног божанског гнева (стихови 17–18), показатељи да Бог Јова сматра грешником и да га неће ослободити казне. Јов 9:29. Ако сам крив, зашто онда џабе чамим? Јоб 9:30. Бар сам се опрао у снежној води и потпуно очистио руке, Јов 9:31. и тада ћеш ме гурнути у блато, и одећа моја ће ме се гнушати. Живот у улози кривца такође није пожељан. Она је „изнемоглост“ (р. 29), болно очекивање казне. Ово последње је неизбежно због немогућности да се кривац оправда пред Богом. Чак и са највећом чистоћом, каква се постиже прањем снежном водом (Пс 50,9; Ис 1,18) и сапуном („Руке своје потпуно очистих“, тачније „Руке своје опрах сапуном“; уп. Јер 2,22), Бог га препознаје као толико нечистог да ће му се одећа гадити. Јов 9:32. Јер Он није човек као ја, па да Му одговорим и идем с Њим на суд! Јов 9:33. Међу нама нема посредника који би дигао руку на нас обоје. Оваква реченица, која не подлеже приговору од стране Јова, резултат је чињенице да су он и Господ две неравноправне стране на суђењу. Бог је мудро и неограничено моћно биће; он је слаб, безначајан смртник, неспособан да одговори ни на једну од хиљаду божанских речи (ст. 3), а још мање да се ослободи потчињавања вољи Господњој (ст. 4). Тачку на овај однос могао би ставити посредник, трећа незаинтересована особа, представник истине, који има моћ да ограничи неправду Божију. Али њега нема; нема начина да се извуче из улоге кривца; наставак живота је такође непожељан. Јов 9:34. Нека повуче свој штап од мене, и нека ме страх Његов не престраши, Јов 9:35. и тада ћу говорити и нећу Га се бојати, јер нисам такав у себи. Нема посредника између Бога и Јова; међутим, једнако суђење, пружајући му могућност да докаже своју невиност, може се десити и под условом да Господ привремено престане да страда – престане да му буде непријатељ (уп. Јов 23,3-7). Са своје стране, Јов је у стању да докаже своју невиност, пошто „није као он сам“ – његова савест не износи такве прекоре који би га довели у неузвраћену позицију пред Богом. Сазвежђа која одговарају тренутним називима: Урса, Орион и Плејаде. Можда ће вас занимати: